Ярославский областной Дом народного творчества

Рекрутчина в традиционной деревне была событием, которое невозможно сравнить с современным призывом. Для крестьянского мира XVIII–XIX веков уход в солдаты означал почти полное исчезновение человека из привычной жизни. Рекрут не просто менял место пребывания — он выходил за границы общины, семьи, повседневного уклада. Именно поэтому вокруг призыва сформировался особый обряд, насыщенный символами, песнями, действиями и глубокими эмоциями. На Ярославской земле рекрутский обряд был одним из самых сложных и драматичных в традиционной культуре...

Есть на Ярославской земле места, где история буквально держится на глине. Одно из таких — деревня Бабурино Даниловского района. Сегодня она известна исследователям как родина уникального народного промысла — бабуринской игрушки, простой на первый взгляд, но содержащей память о трёх–четырёх столетиях ремесленной традиции. Эта игрушка — не просто игрушка. Это культурный след, который оставили люди, веками работавшие с землёй, огнём и собственной фантазией. Бабуринская игрушка. автор Михаил Степанович...

Как провожали невесту в замужнюю жизнь на Ярославской земле 🎎 Свадебный обряд в традиционной культуре Ярославского края Свадебный обряд в традиционной культуре Ярославской области — это не просто торжество или праздник любви. Это целый обрядовый цикл, включающий в себя множество ритуалов, песен, символов и действий, каждый из которых имел глубокий смысл. Сватовство, сговор, благословение, венчание и пиршество — всё это звенья одной цепи, растянутой во времени на три-четыре дня, а иногда и дольше...

Когда мы слышим слово «прялка», перед глазами возникает тёплая картина: вечер, изба, огонёк лампы, и женщина, склонившаяся над куделью. Прялка — это не просто предмет старинного быта. Это целая история, сплетённая из труда, любви и таланта народных мастеров. Она сопровождала её с юности до старости: от первых посиделок с подругами до тихих вечеров у печи. Девушки пряли лен для приданого, для семьи, для будущего — своего и своих детей. Прялка была рядом всегда. Её брали с собой на посиделки, украшали росписью, покрывали резьбой, делали нарядной, как праздничный сарафан...

Между разнообразными памятниками устной народной словесности (песнями, пословицами, поговорками, причитаниями, заговорами и загадками) весьма видное место занимают сказки. Тесно связанные по своему складу и содержанию со всеми другими памятниками народного слова и исполненные древних преданий, они представляют много любопытного и в художественном, и в этнографическом отношениях». — А.Н. Афанасьев До этого в наших статьях про традиционную культуру Ярославской области мы рассказывали вам о бытовавших...

Первое воскресенье после светлой Пасхи в народе называют по-разному: Антипасха, Красная горка, Фомино воскресенье... Но в Ярославской области этот день издавна известен как Вьюнишное воскресенье, благодаря особому и красочному обряду – вьюнишнику. В этот день происходил обряд обхода домов молодых супругов, повенчавшихся прошедшей осенью или зимой, который сопровождался пением особых «вьюнишных» песен, поздравительного и в некоторой степени назидательного характера. . Обход совершался несколько раз: сначала ходили дети, а после неженатая молодёжь...

Мы продолжаем знакомить наших читателей с самобытными народными исполнителями Ярославского края, чье творчество является бесценным кладом региональной фольклорной традиции. Сегодня в центре нашего внимания – Мария Васильевна Моисеева, уроженка деревни Мочальники Козской волости Любимского уезда Ярославской губернии (ныне Первомайского района Ярославской области). Годы ее жизни – 1907 – 1976. В 1972 году судьба свела Марию Васильевну с Ниной Ивановной Николаевой, методистом по фольклору Ярославского Областного Дома народного творчества...

Ростовские звоны – уникальное явление в русской музыкальной культуре, дошедшее до наших дней с конца XVII века. Это единственные звоны в России, сохранившие нотную запись, что делает их бесценным памятником истории. Колокола соборной звонницы Ростова Великого, подобранные по музыкальному строю, уже в XIX веке рассматривались исследователями как полноценный музыкальный инструмент. В период правления митрополита Ростовского и Ярославского Ионы III (1652–1690) был отлит набор колоколов, на которых впоследствии стали исполняться звоны, посвященные ростовским и ярославским архиереям XVII–XIX веков...

Масленица, обманщица, Обманула, провела, Погулять-то не дала. Через семь недель Придет светлый день. Будем яйца краси́ть, За собой пасху носить. (с. Ивановское, Переславского р-на, Ярославской обл.) Масленица – важный праздник в жизни крестьянина. Это время перехода от зимы к весне, начало нового посевного года. Также Масленичная (мясопустная, сырная) неделя – это заговенье, подготовка к Великому посту, когда не едят мясные продукты, а к концу масленичного празднества, в Прощеное воскресенье, последний раз употребляют молочные продукты...

Романовское кружево – это подлинное сокровище народного творчества, уникальное наследие Романов-Борисоглебского края и Ярославской губернии. Возникнув в XVIII веке, этот вид коклюшечного кружевоплетения на протяжении веков передавался из поколения в поколение, сохраняя неповторимые традиции и приемы. Особенности и техники Коклюшечное кружево, бытовавшее в городе Романове и Борисоглебской слободе Ярославской губернии в 18-20 вв., отличается от других кружев своими художественными особенностями и приемами плетения...

Русская народная культура богата своими традициями, передаваемыми из поколения в поколение. Одной из ярких страниц этого наследия является кадриль – парный танец, распространенный во многих регионах России. Особое место среди разновидностей кадрили занимает «Козуля», бытовавшая в Даниловском районе Ярославской области. Эта статья посвящена истории, особенностям и возрождению этой уникальной танцевальной традиции. «Козуля», или «шестизарядная» кадриль, была неотъемлемой частью деревенской жизни вплоть до 70-х годов XX века...

Святки – время веселья и торжества, как для взрослых и детей, так и для молодежи. В период с 7 по 19 января молодые люди устраивали вечерки – «беседы». Беседы во время святок отличались от обыденных, они были веселее и оживленнее. Во время святых вечеров с 7 по 12 января беседы были общими, в одну избу сходились все и парни и девушки. Однако начиная с новогоднего вечера и вплоть до Крещения характер встреч меняется: беседы становятся более приватными. Это связано с древними поверьями о том, что в этот период открывается дорога в потусторонний мир, и магическая сила природы усиливается...