Александр Быданцев | История, религия и культура

Посмотрел критику Панчина на канале "Пробел". Общее ощущение - манипуляция с интересными экскурсами в историю философии науки. Уже с первого блока критики Панчина я был в недоумении о того, что критик (его зовут Глеб) решил свести всю позицию Панчина о боге в радикальный эмпиризм лишь на основании некоторых аргументов из дебатов Панчина со священником и с иудеем. Панчин в этих дебатах приводил эмпирические примеры, которые бы подтолкнули его уверовать в Бога, и это оправданно, так как он вел разговор именно об авраамическом боге, существование которого для верующих в авраамического бога подтверждалось...

Прежде чем переходить к теме о жизни Иисуса из Назарета, необходимо прояснить мессианскую атмосферу, в которой он действовал и в которой возникло движение первых христиан. Описанные в предыдущих частях социально-политические и экономические кризисы привели к возникновению множества религиозных и националистических движений. Это значит, что в иудаизме I века отсутствовало единство. Каждое движение преследовало собственные представления о том, как должен выглядеть их лидер - мессия. Еврейский термин "мессия" соответствует греческому "христос" и переводится как "помазанник"...

Накануне зарождения христианства в Иудее и в соседних территориях, помимо культурных особенностей региона, складывались непростые социально-политические условия, связанные с возрождением библейского идеала государственности и отношениями с доминирующими державами Востока. В двух первых частях было показано, каким образом эллинистическая культура влияла на иудейский мир, однако между греками и евреями не всегда складывались благоприятные межкультурные отношения. В 167 году до н.э. селевкидский царь Антиох IV Эпифан решил ускорить эллинизацию евреев грубыми и провокационными мерами...

Когда мы читаем Новый Завет, то обнаруживаем, что авторы этих текстов и действующие лица, о которых сказано в этих текстах, обращаются к разной аудитории. Иисус из Назарета и его предтеча Иоанн Креститель обращаются в основном к евреям. Апостол Павел, предполагаемый автор половины текстов Нового Завета, обращается к нееврейским народам. Все они говорят о том, что приближается особое время - царство божье, поэтому нужно покаяться и стремиться к спасению. При этом, как уже говорилось в первой части,...

Когда мы говорим об истории возникновения христианства, то необходимо рассматривать исторический контекст появления крупнейшей религии. Мы не можем ограничиваться контекстом Ветхого Завета и культурой Иудеи, так как христианство зарождалось в Римской империи, а именно - в восточной части империи, где доминировала греческая культура. Новый Завет был написан на греческом языке. Раньше считали, что Евангелие от Матфея было единственным негреческим текстом новозаветного канона, но теперь доминирующая позиция исследователей склоняется к версии, что и этот текст был написан на греческом...

Когда мы обнаруживаем в Ветхом Завете неудобные заповеди Бога, связанные с насилием и причинением зла, то христиане обычно отвечают на это тем, что для них актуален только Новый Завет, а Ветхий Завет больше не работает. Отчасти с этой точкой зрения можно согласиться. Во-первых, не зря Ветхий Завет назван ветхим, то есть устаревшим. В христианстве с давних времен период Ветхого Завета называют эпохой закона, а с появлением Нового Завета началась эпоха благодати. Именно об этом пишет, к примеру, древнерусский митрополит Иларион Киевский в "Слово о Законе и Благодати" (XI век)...

Из истории о распятии Иисуса нам известно, что его могли казнить как политического преступника, который претендовал на царский престол, отсюда надпись на кресте: "Царь иудеев". Об этой надписи упоминает самое раннее Евангелие - от Марка (15:26). Некоторые исследователи, такие как Джон Кроссан, считают, что Иисус оставался на кресте долгое время, что не согласуется с евангельским повествованием о погребении тела Иисуса в гробнице знатного или богатого иудея Иосифа Аримафейского. В 1968 году археологи...

О связи библейского бога Яхве и древнегреческого бога Зевса говорили как древние греко-римляне, так и сами иудео-христиане. Однако Яхве сопоставляли не только с Зевсом, но также с Гелиосом, и даже могли рассматривать его в форме вездесущего бога вселенной в пантеистическом смысле. Вторая по популярности интерпретация бога Яхве в Античности - через Диониса. Библеист Ниссим Амзаллаг известен как сторонник идеи, что бог Яхве изначально был богом металлургии в Ханаане. При этом он считает, что греческим...

Древние греки и римляне жили в мире универсального политеизма. У всех народов были одни и те же боги, но они носили разные имена. Зевс - это египетский Амон и ханаанский Баал. Артемида - это египетская Исида и римская Диана. Историк Роберт Паркер называет это "универсальным политеизмом". Но как греки и римляне понимали еврейского бога Яхве? И как сами евреи, а за ними христиане, отождествляли бога Яхве с греко-римскими богами? Этой проблеме посвятил исследование библеист Мэтью Новинсон. Он взял гипотезу Паркера об универсальном политеизме и применил ее в отношении древнего иудаизма...

В статье о том, почему Мухаммед и его сподвижники вели священную войну с "неверными", если они знали христианское учение, я делаю вывод, что ранние мусульмане могли находиться под влиянием позднеантичной военной христианской пропаганды. На этот раз обратимся к исследованию исламоведа Томмазо Тезей (Heraclius’ War Propaganda and the Qurʾān’s Promise of Reward for Dying in Battle), который пишет о христианских истоках коранического учения о мучениках за веру, которые известны как "шахиды". Сначала...

В настоящее время ученые-коранисты склоняются к версии, что Коран и ранняя исламская община формировались в христианской среде. Габриэль Саид Рейнольдс представляет Коран как текст, рожденный в преимущественно христианской культуре. Стивен Шумейкер называет Коран позднеантичным христианским апокрифом. Илькка Линдстедт, опираясь на археологию Аравии, утверждает о многочисленном доисламском присутствии христиан и монотеистов не только по всей Аравии, но и в Хиджазе, где возникла первая мусульманская община...

Когда я был молодой и православный (взгляды у меня были чуть ли не ультраконсервативные), я полагал, что детей нужно воспитывать в том числе с помощью ремня. Не можно, а именно нужно. Порка осуществляется без какой-либо злости и страсти, в целях воспитания "удобного человека". Православно-педагогические взгляды я формировал не из пустоты, а из православных нравоучительных текстов, в том числе слушал авторитетных для меня священников. Популярно мнение, что православие - это про любовь и милосердие...