Школа способностей | Александр Шевцов

Итак, марксистская психология должна была отказать способностям в праве быть врожденными, очевидно, чтобы исключить любые намеки на существование собственного предмета психологии, то есть души. Это позволило продвинуть свои владения вглубь расположения противника, но победы не дало. Ведь что-то врожденное в связи со способностями всё равно сохранилось. Тогда было придумано гениальное военное решение: придать психологическому термину «способности» совсем новое значение, не существовавшее ранее в русском...

Поскольку в физическом теле ничего похожего на такие органы не было, оставалось предположить, что это органы иного тела – души, хотя народ знал и другие тонкие тела, к примеру, скень или сокровенное тело. Когда естественнонаучная психология к концу XIX века отменила душу, способности и вовсе повисли в воздухе: к телу, даже к нервной системе, они не относились, души не стало, а способности у людей с очевидностью были разными, и их хотелось развивать! Как развивать то, чего нет?! Психология должна...

Почему? Потому что она должна предшествовать им и объяснять успешность их обретения? Рассуждение должно быть строгим, оно наказывает за поблажки самому себе. Стоит только заменить «объяснять» на, скажем, «обеспечивать», и у способности начинает прорезаться какая-то природа, ведущая нас прямо к тем самым врожденным задаткам. А вот этого Теплов почему-то допустить не может. Дальше начинается песня на раскаленной сковороде: «Как отнестись к значению термина “capasity”? Мы не можем понимать способности...

Наука и философия создали множество понятий о способностях, но практически все они не применимы в работе прикладника. А поскольку философия отказалась от прикладной части, а психология загнала себя в состояние психофизиологии, то антропология вынуждена сделать своим то поле, которое не занято. А именно такое понятие о способностях, которое дает возможность прикладной работы. Положение же дел в психологии и философии таково, что рассчитывать, что наука создаст прикладникам условия для работы, не приходится...

Как бы там ни было, Теплов создает ощущение, что движется от самых широких понятий о способностях к более узким и точным. Сначала способности — это особенности, затем, только те особенности, которые обеспечивают успешность в деятельности. И, наконец: «В-третьих, понятие “способность” не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека. …в жизни под способностями обычно имеют в виду такие индивидуальные особенности, которые не сводятся к наличным навыкам, умениям...