Школа способностей | Александр Шевцов

Суть этой задачи в том, чтобы понять, что ты хочешь на самом деле. На первый взгляд, это очень простой вопрос. Однако это не так. Мы очень часто жалеем о своих поступках и думаем, что поступили бы иначе, будь у нас возможность начать сначала. Это чувство знакомо чуть ли не каждому. И каждый может его понять. А раз так, то каждый может понять и то, что стоит жить так, чтобы впоследствии не жалеть. Как это сделать? Взять и прямо сейчас не начинать действовать, а сначала хорошенько подумать о том, что же ты хочешь на самом деле...

Поэтому далее Теплов забывает обо всем, что говорил раньше, и переходит к созданию мифа о способностях: «…способность по самому своему существу есть понятие динамическое. Способность существует только в движении, только в развитии. В психологическом плане нельзя говорить о способности, как она существует до начала своего развития. Так же, как нельзя говорить о способности, достигшей полного развития, закончившей свое развитие» (т. ж., с. 133). Почему? Что за игра словами и что за навязывание заготовок...

Простое наблюдение показывает, что люди приступают к одним и тем же делам, находясь не в равном положении. У одних уже есть задатки к этому делу, у других нет. Поскольку причины этих различий необъяснимы из материалистической картины мира, то эта разница и не рассматривается в рамках психологии способностей. Если же попробовать задаться вопросом о ее причинах, то придется предположить, что задатки закладываются до той черты, которой является наше рождение. Что там было до той черты, каждый волен объяснять, исходя из своего мировоззрения...

«Ведь рождению предшествует период утробного развития. Если даже доказано, что какой-нибудь задаток существует действительно “с первого дня жизни”, то ведь из этого следует только то, что он или наследственный, или возникший в течение утробного периода развития. Конечно, это положение известно всякому, но почему-то принято молчаливо подразумевать, что вторая из этих возможностей — возникновение в течение утробного периода — представляет собой несущественную мелочь, почти бесконечно малую величину, которой вполне можно пренебречь» (т...