Апостол Павел

Несложно представить, каким enfant terrible, возмутителем спокойствия выглядел апостол Павел в глазах учеников Иисуса и всей раннехристианской общины, он не вписывался в стандартную картину буквально ничем. На фоне ближайших сподвижников Павел резко выделялся, прежде всего, потому что Господа при его земной жизни не знал. Другой момент: «апостол язычников» не только поначалу преследовал христиан, но, судя по всему, некоторое время состоял непосредственно в Синедрионе, той самой, организации, которая буквально 6 лет назад (ориентировочно) санкционировала и спровоцировала расправу над Христом...

Центральное событие в жизни апостола Павла, безусловно, встреча с Господом на пути в Дамаск (Деян. 9). Здесь происходит не только их личный разговор с Иисусом Христом, определивший дальнейший путь апостольского служения. Параллельно совершается акт временного физического ослепления с одновременным духовным прозрением будущего первоверховного апостола. Символическое совмещение физической слепоты и духовного (в том числе, профетического) дара – распространенный мифологический мотив, хорошо знакомый древним грекам...

Образ апостола Павла на первый взгляд кажется (только кажется!) сотканным из внешних и внутренних противоречий. Точнее, не противоречий, но как будто бы неожиданно и странно сочетающихся фактов, свидетельств и обстоятельств. Его биография, апостольское служение, литературное наследие многократно изучены и широко освещены, как теологами и богословами, так и светскими учеными-библеистами. Между тем, многие аспекты и важнейшие последствия его деятельности до сих пор зачастую ускользают от внимания. Этим аспектам и последствиям посвящен цикл, который открывает предлагаемая публикация...