О Причастии. Подготовка.

Таинство причащения, или евхаристия (в переводе с греческого – «благодарение»), занимает главное – центральное – место в церковном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви. Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено святое крещение (тем более что в наше время это не является особым подвигом; сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру), но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в ее таинствах...

«Евхаристия - центральное Таинство Церкви. Регулярное причащение необходимо человеку для спасения, в соответствии со словами Господа Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день” (Ин.6:53-54)» (из документа «Об участии верных в Евхаристии»). Евхаристия, согласно евангельскому повествованию, была установлена Самим Христом...

Церковь со времени апостольского верила и учила, что в Евхаристии христиане причащаются не обычного хлеба и вина, но Тела и Крови Христа. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» – писал апостол Павел к коринфянам (1Кор. 10, 16). Поэтому же апостол предупреждал: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей...

Самое первое, что нужно сказать: достоинство или недостоинство причастника определяется вовсе не мерой, так сказать, его святости, а мерой раскаяния в своих грехах и мерой видения себя как недостойного грешника. «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9: 13), – говорил Христос. Поэтому к Чаше пусть идет тот, кто сознает себя грешником. А кто считает себя праведным, тот пусть скромно постоит в стороне. В то же время большой ошибкой будет считать: раз я грешник, то и пойду к Святой Чаше без какого-либо исправления себя...

Каждая душа неповторима, уникальна, каждый в его духовном взрослении, восходя со ступеньки на ступень, призван к благодатному изменению, употребляя собственные силы в борьбе с грехом и уповая на благодать, приносимую нам по вере. Об этом непрестанном внутреннем обновлении говорят все святые апостолы в Священном Писании. В частности, святой апостол Петр свидетельствует, что если в человеке что-то застопорилось, если он окостенел внутренне, если нет в нем внутреннего движения - от доброте к милосердию,...

Часто над Царскими вратами, или в ином месте, помещают икону, называемую «Тайная вечеря». Наверняка ты и раньше где–нибудь видел этот сюжет. За столом сидят люди. Это двенадцать Апостолов. Посреди Сам Господь Иисус Христос, перед Ним хлеб и чаша. И хотя на иконе, казалось бы, все места за столом заняты, – будь уверен: для тебя, откуда ни возьмись, найдется местечко, как и для того, кто с тобой рядом. И Апостолам не придется плотнее придвигаться друг к другу. Каким–то чудом вдруг найдется место и для десятков, и даже сотен всех, сюда пришедших...