Евреям

(Евр. 13:20–25) С какими же заключительными словами автор обращается к своим читателям? Он представил им глубокое и основательное исследование отличия нового и живого закона от старого. И вот настало время попрощаться с ними. Он завершает своё послание хвалой, наставлением и ликованием. «Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого кровью завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа...

(Евр. 13:18, 19) В стихах 18 и 21 автор использует слова «нас» и «мы». Если это истинное множественное число (а не авторское «мы»), оно показывает, что ещё какие-то люди принимали участие в написании этого трактата. В стихах 19 и 22 опять появляется первое лицо единственного числа. Ясно, что первые читатели Послания к евреям знали автора. Автор донёс до своих читателей весть, которую Бог поручил ему передать, и теперь его совесть была чиста. Он вновь и вновь предупреждал своих читателей о нависшей над ними опасности, но и он сам нуждался в их помощи...

(Евр. 13:17) Обсудив неизменную природу Иисуса Христа и необходимость твёрдо держаться христианского учения, автор Послания к евреям возвращается к теме наставников (см. 13:7). Вновь в центре его внимания наши обязанности по отношению к церковным наставникам. Им доверена священная задача вести христиан к небесной цели, а наша обязанность — помогать им в их работе: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно»...

(Евр. 13:8–16) Жизнь в этом мире постоянно меняется. Должны ли мы из этого сделать вывод, что нет вообще ничего прочного и определённого? Подобны ли мы быстро несущемуся потоку реки, который никогда не остаётся тем же самым? Автор послания говорит, что христианин обладает тем, чего нет у мира, — защищённостью. «Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки Тот же». Вероятно, самый известный стих в «Евреям» — это 13:8. Поколения предшествовавших любимых наставников умерли, но у нас есть Тот, Кто живёт, продолжает служить и помогать нам так, как они больше уже не могут...

(Евр. 13:7) В стихе 7 приводится шестая и последняя черта, которой должен обладать христианин. Призывая получателей письма почитать своих наставников и подражать им в церкви, автор даёт им три предписания. «Помните наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Наставники, о которых идёт речь здесь, не были жадными недовольными людьми. Их жизнь была хорошим примером верности для адресатов. «Взирая на кончину их жизни» указывает на то, что ко времени написания этого послания они уже умерли...

(Евр. 13:5, 6) В 13:1–4 мы увидели четыре признака истинной христианской жизни. Пятый признак, приводимый в стихах 5 и 6, — это способность быть довольным, а не жадным. Два греха, в которых виновны люди всех времён и стран, — это непристойные сексуальные желания (ст. 4) и жажда денег. «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "Не оставлю тебя и не покину тебя", так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?"» Материальное богатство и сексуальное наслаждение стоят на первом месте для многих мирских людей...