Рассуждения мыслителей о бытии жизни

"Дорожи временем" Хилон Спартанский (596-528 гг. до н.э.) Дорогой друг, я обращаюсь к тебе, размышляя над истинами, изложенными в тексте об отношениях между мужчиной и женщиной, который я прочел от одного уважаемого человека. В нём утверждается, что не бывает истинной дружбы между мужчиной и женщиной, и эта мысль заставляет меня задуматься о природе наших желаний. Я верю, что за каждым разговором с женщиной всегда скрывается нежданное притяжение, даже когда кажется, что между нами лишь поверхностное общение...

"Что легко? –– Давать советы другим." Фалес из Милета. (625-547 гг. до н.э.) Дорогой друг, обращаюсь к тебе, как искренне стремящийся к мудрости, которой я всегда дорожу. В потоке размышлений о природе человеческих отношений меня не покидает вопрос: кто должен быть главным в союзе двух сердец. Согласно общепринятому мнению, мужчина и женщина обладают равными правами, и все вопросы решаются посредством переговоров. Однако мой разум подсказывает, что в основе отношений сокрыты фундаментальные различия, не подвластные простой демократии...

"В великих делах всем нравиться нельзя." Солон из Афин (ок. 638-558 гг. до н.э.) Дорогой друг, Приветствую тебя с благоговейной теплотой, как подобает нам, ищущим мудрость в словах и делах наших. Как-то я слышал, если не ошибаюсь, что о неудобных темах лучше говорить мало, оставляя их в стороне. Эти слова, будто эхо древних советов, заставляют меня задуматься о том, как нам вести наши беседы. Особенно если речь идёт о вопросах наших отношений, которые порой вызывают смущение и неловкость. Последнее...

Миротворец –– это тот, кто кормит крокодила в надежде, что тот съест его последним. Уинстон Черчилль (1874-1965 гг.) Дорогой друг, в дипломатии сердец, как и в переговорах между державами, ключ — не в силе аргументов, а в искусстве слышать тишину между слов. Её противоречия — не вражеская позиция, а бессознательный флаг: «Я хочу, но боюсь; тяну, но отступаю». Читай не букву, а подтекст. Когда человек предупреждает: «После секса всё кончится» — это не ультиматум, а крик о границах. Возможно, её прошлое диктует правила, где близость равняется потере...

Законы подобны паутине: слабого они запутают, а сильный их порвет. Солон Афинский (ок. 638-558 гг. до н.э.) Другу своему, приветствие. 1. Внемли, друг, ибо гнев скор на крыльях, но мудрость ступает мерно. 2. Прежде чем меч слова обнажить, спроси: «Что движет ею? Страх ли, юность ли, или узрел я запрет свой несправедливым?» 3. Не тиранам быть меж любящих, ибо воля, скованная цепью, ржавеет, и сердце бежит в тень. 4. Прямой укор — меч обоюдоострый: правду явит, но рану оставит. 5. Воззри на корень: запрет твой был ли законом мудрым или ревности чадом? Ибо даже Солон не смел карать без суда...

"Что такое свобода? Чистая совесть." Периандр из Коринфа (666-586 гг. до н.э.) Письмо Периандра из Коринфа к другу своему Лисиппу Приветствую тебя, Лисипп, под сенью олив, где даже боги, кажется, шепчут истины о природе смертных. Дозволь поделиться размышлениями о терниях любви, что, как меч Дамаста, ранят глубже, чем кажется. Идеал отношений, о коих воспевают в песнях и грезим все мы, подобен вазе Коринфа: прекрасная, но хрупкая. Горечь же, когда чаша сия разбивается, усугубляется не внезапностью, а долгим обманом, что, словно змея, ползёт в тени, не замеченная до последнего вздоха...