Сказки, мультфильмы и СПГС

Увидел название нового аниме-сериала «Учитель-мизантроп в классе нелюдей» и подумал, что это, наверное, нечто вроде японского варианта «Мехового интерната» знаменитого советского сказочника Эдуарда Успенского. Но оказалось, что всё совсем иначе. У Успенского обычная школьница, совсем не отличница, оказывается в роли учителя для разумных зверушек. Что ей самой сильно помогает понять суть и смысл школьной учёбы, а также подтянуть свои знания по важным предметам, ну и в целом полезно для духовного и интеллектуального роста...

Драматичная история, рассказанная нашим великим поэтом А.С. Пушкиным в «Сказке о золотом петушке», кажется кристально прозрачной. «Добрым молодцам урок» в этой сказке совершенно очевиден и однозначен — не увлекайся экзотическими красотками сверх меры. Тем не менее, мотив действий Шамаханской царицы вовсе не столь однозначен. В советском мультфильме она заявляет: «Пробираюсь я, как тать, весь твой край завоевать!» Однако в тексте у самого Пушкина этих слов нет, там вообще не приводится никаких слов этой самой «царь-девицы», кроме «Хи-хи-хи! да ха-ха-ха!»...

В 2016 году на экраны вышел полнометражный 3D-мультфильм «Сосисочная вечеринка» (другой перевод названия — «Полный расколбас»). Мультфильм совершенно не детский, в США он получил рейтинг «R», что неудивительно. И лексика героев мультфильма, и творящиеся в нём безобразия (чего стоит одно только управление мужским персонажем посредством дёргания его за текстикулы), и самое главное — центральная проблематика, связанная с представлениями о реальности разумных продуктов в супермаркете (то бишь, что совершенно очевидно взрослому зрителю, людей в нашем мире), рассчитаны отнюдь не на детей...

В любой сказке, сколь бы пространным ни было повествование, невозможно рассказать обо всём. Тем более, что многое слушателям заведомо неинтересно, а о прочем те, кто каждый день варился в котле дворцовых интриг, знали и так, в том числе из личного опыта. Но иным людям то, что осталось за пределами повествования, может быть любопытным. Итак, некий восточный принц нашёл себе возлюбленную и стал жить с ней в счастье и сердечном согласии… Как у каждого восточного правителя той эпохи, у него разумеется был собственный гарем...

Порой к статьям с анализом какого-либо культурного явления читатели пишут комментарии: «Вы бы ещё сказку «Колобок» проанализировали!» С намёком, что дело это нелепое и бессмысленное. А давайте попробуем эту самую сказку, всем известную, знакомую и привычную, рассмотреть объективно и посмотрим, что получится. Сразу определимся, что искать исторические корни и мифологические отсылки мы здесь не будем, на то есть профессиональные исследователи. Мы же просто возьмём текст самой сказки как таковой и прикинем — чем она является и что описывает? Начало этой истории претендует на некий реализм...

«В море остров был крутой, Не привальный, не жилой; Он лежал пустой равниной; Рос на нем дубок единый; А теперь стоит на нем Новый город со дворцом… …Ветер по морю гуляет И кораблик подгоняет; Он бежит себе в волнах На поднятых парусах Мимо острова крутого, Мимо города большого: Пушки с пристани палят, Кораблю пристать велят». (с) «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди». А.С. Пушкин Эти стихи нам знакомы с детства и поэтому воспринимаются как нечто само собой разумеющееся...