Ваше состояние — ваша ответственность.

О способности длительно сохранять гармонию. "Где нет согласия с Дао, возникает беспокойство." Чжуан-цзы Любая устойчивая система стремится к состоянию спокойствия, баланса и роста, ибо рост возможен лишь в условиях гармонии. Все остальные допустимые состояния – режимы выживания, экстремальные формы бытия. Состояние гармонии – это момент, когда процессы внутри системы согласованы, не требуют внешнего вмешательства и развиваются по собственной логике. Однако не всякая психика способна долго выдерживать такое состояние. Для некоторых форм сознания отсутствие напряжения воспринимается не как покой, а как неопределённость. Тогда возникает стремление восстановить движение — не направленное, не упорядоченное, а любое… Возмущение в таких случаях не имеет цели. Оно не несёт разрушения намеренно и не создаёт нового порядка. Его функция — снять внутреннее ощущение застоя, вернуть чувство вовлечённости, восстановить субъективное ощущение жизни. Поэтому гармония и возмущение распознаются друг другом автоматически. ·   Там, где присутствует устойчивость, возмущение становится заметным. ·   Там, где преобладает возмущение, устойчивость начинает казаться чужеродной. Важно, что речь идёт не о личных качествах и не об этике. Это различие режимов функционирования: ·   один существует за счёт внутренней согласованности, ·   другой — за счёт постоянного перераспределения напряжения. Системы с высокой степенью упорядоченности не стремятся вовлекать всё вокруг. А системы, не удерживающие равновесие, бессознательно ищут точки, за которые можно зацепиться, чтобы снова запустить движение. Тут нет виноватых. Есть только разные уровни способности сохранять гармонию как рабочее состояние. На длительное поддержание спокойствия, без вспышек хаотических аффектов, способны лишь по-настоящему осознанные практики. Человек утративший свою гармонию, свой ритм, своё равновесие, может обладать любыми мирскими благами, или качествами ума, образованностью или авторитетом, но все равно остаётся бедным со всем своим богатством, имуществом и властью. ... Подлинную мудрость можно найти только в равновесии, а спокойствие — вот, что всегда считалось признаком мудрости. Спокойный открыт для информации проницателен. И именно внутренний покой даёт ему силу усваивать то, что другим не под силу. Именно состояние внутренней гармонии позволяет постигать, то, что для остальных искажено рябью на поверхности зеркала восприятия. Спокойный способен созерцать, тот, кто лишён покоя, созерцать не способен. Так что все вещи, относящиеся к духовному прогрессу в жизни, как правило зависят от спокойствия. Чтобы обрести эту гармонию, следует найти тот ритм, что находится в глубине нашего существа. Метафорически это подобно морю: поверхность его постоянно волнуется, а глубины неподвижны… Так и наша жизнь. Если она брошена в море деятельности, она кипит на поверхности. Однако мы все же живём в глубинах, в том самом покое. По сути, задача состоит в том, чтобы стать осознающим этот глубинный покой, эту уникальную природу внутри нас. ... первым делом искать царство Божие внутри нас самих, в котором и есть наш покой. Как только мы найдём его, мы найдём и поддержку, и самих себя. И, несмотря на всю деятельность и движения на поверхности, мы будем способны сохранять этот покой непотревоженным, если будем удерживать его своей сознательностью. Эту благодать, которую можно однажды найти в одиночестве, скрыта в каждом человеческом существе. В терминах мистиков она называется Всепроникающий Свет. Как можно достичь глубин? ... Один способ в том, чтобы собирать знание из внешней жизни, то есть ходить в школу, институт, читать книги и таким образом получать знания. Другой способ совершенно иной… это не хождение в школу или институт для обучения, а использовать медитацию, чтобы развернуть своё внимание внутрь своей бесконечной вселенной.   Сидеть в одиночестве, закрыв глаза, снова стать собой и пытаться обратить ум вовнутрь в поисках внутреннего источника, получая то знание, которое возможно получить лишь изнутри. "Мудрость достигается в уединении." Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.

Когда речь заходит о внутренней практике, о внутренних состояниях, о внутренней бесконечности Пути самосовершенствования, термин «внутри» может многих ввести в заблуждение и даже смутить. Они могут подумать, что «внутри» означает внутри физического тела…, но это лишь потому, что человек мало знает себя. У него весьма слабое представление о себе и это держит его в неведении относительно его истинных масштабов и его подлинной сущности. Если бы только человек знал, насколько глобально, широко, глубоко и высоко его существо, он бы думал, действовал и чувствовал совсем по-другому… , но со всей своей глубиной, широтой и непостижимостью, если он не осознает этого, то остаётся таким малым, как сам о себе считает. ·   Суть молока - масло, ·   суть цветка - мёд, ·   суть винограда - вино, ·   а суть жизни - мудрость. Так секрет всего знания, которое человек обретает в мире, будь то мирское знание, ремесленное или духовное, заключён в знании себя, в расширении горизонтов восприятия. Например: ·   Музыка исполняется во внешнем мире, но где она осознается…? Она осознается внутри. ·   Действия совершаются во внешнем мире, но боль и удовольствие можно испытать только внутри. ·   Добрые или злые слова произносятся вовне, но где их понимают…? Они понимаются внутри. И где происходит реализация всего проявления, всего этого творения, предстающего перед нами во всех своих формах и аспектах…? Конечно внутри. Они усваиваются и реализуется внутри через нас. Однако человек продолжает совершать типичную ошибку. Вместо того, чтобы искать внутри, он ищет причину снаружи. Это подобно тому, как человек хочет увидеть Луну, но ищет её в отражении на воде. И даже если он будет много лет искать Луну, уперев взгляд в лужу под ногами, он никогда не увидит причину этого отражения. А ему надо лишь изменить вектор фокусировки, поднять голову и посмотреть в небо. Так и с человеком, который захвачен поиском разгадки тайны жизни и ищет её вовне…, он никогда не найдёт её там. Потому что тайну жизни можно найти лишь внутри себя. “Бог — внутри вас. Вы — его инструмент, и через вас он проявляет Себя во внешнем мире…” Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. В действительности Бог – внутри человека; человек – инструмент Бога, его попытка через нас почувствовать опыт взаимодействия с внешним миром. Молитва, медитация, практика — это способы коммуникации Бога внутри с Богом вовне, поэтому речь, движения, состояния или жесты, делают её полноценной, непредсказуемой и уникальной.