О многозаботливости

К более тонким искушением относится рассеянность духовного делания, когда внимание человека ослабляют не внешние предметы или явления, а беспорядочное сопротивление страстям. Святитель Феофан сравнивает это состояние с неумелыми ведением военных действий: «Предлежит борьба. В борьбе же, не зная, куда направлять удары, можно из сил выбиться, барахтаясь без толку, - и никакого не получить успеха». В противоположность беспомощному «барахтанью» вышенский затворник предлагает следующую стратегию: «У всякого есть одна главная страсть, около которой увиваются уже и все прочие...

Нельзя обойти стороной ещё одну причину невнимательности и рассеянности - это перенаселённость больших городов, где частые контакты между людьми, обилие информации и впечатлений неизбежно истощают внутренний ресурс человека. Вследствие чего возникает явление так называемой психологической защиты, когда отличительной чертой горожан становится самодостаточность и безразличие к делам окружающих. Феофан Затворник рекомендует использовать и это печальное обстоятельство в духовных целях: «В Москве удобнее сохранить уединение даже более, чем в деревне...

По замечанию Феофана Затворника все окружающие нас предметы и явления способны отвлекать внимание от Бога и внутренней жизни. «Но есть и здесь некоторый приём при коем вещи видимые не отвлекать, а привлекать будут к Богу. Как же это? Надобно Вам все вещи, какие бывают у Вас на глазах, перетолковывать в духовном смысле, и это перетолкование так набить в ум, чтобы, когда смотрите на какую вещь, глаз видел вещь чувственную, а ум созерцал истину духовную. Например, видите Вы пятна на белом платье и чувствуете, как неприятно и жалко это встретить...

Во избежание рассеянности шумными утехами мира, святитель Феофан рекомендует удаляться от праздных занятий и проводить свободное время с пользой для души. Тогда «у мира будут свои чередования и изменения, а у тебя свой чин и порядки: он пойдёт в театр, а ты в церковь; он будет танцевать, а ты класть поклоны; он пойдёт на гулянье, а ты останешься дома в своём уединении; он будет упражняться в празднословии и смехотворстве, а ты в молчании и богохвалении; он в утехах, а ты в трудах; он в чтении пустых...

Когда смятение сердца вызвано обилием навалившихся дел, святитель Феофан рекомендует ненадолго прерваться: «Итак, отложи на время заботы, все без исключения, отложи только на время; после опять возьмёшься за обычные дела, только теперь прекрати их, выкинь их из рук, выбрось их и из мысли». Это простое правило поможет восстановить душевное равновесие и постепенно придти в себя. После короткого отдыха можно будет вернуться к оставленным делам, но как в таком случае снова не поддаться «заботам века сего» (Мф...

Как же Феофан Затворник предлагает бороться с рассеянностью? «Первое: не давать воли своим чувствам, особенно глазам и ушам. Не позволяйте без разбора всё видеть, всё слышать и всего касаться. Чувства наши похожи на окна или двери, а более - на черпало. Кто отворяет окна и впускает дурной воздух, худо делает. Кто отворяет двери и позволяет входить в своё жилье всякой скотине, не может быть свободен от укора. Но что бы вы сказали о том, кто, взяв черпало - чашку или кружку, ходил бы по грязным и нечистым...