Практика

Странствие по волнам бесконечного существования, дело привычное живым существам. Но есть вставшие на путь полного освобождения, даже во тьме омраченного ума. Вот история неведения. Китай. На горе Фенмушань, в Восточных горах в уезде Хуанмэйсянь округа Цичжоу распространял Дхарму Пятый Патриарх Хунжэнь. Его община насчитывала свыше 1000 учеников. Великий наставник вдохновлял монахов и мирян, говоря что достаточно иметь лишь один цзюань (главу, кусок текста) "Алмазной сутры", чтобы узреть свою собственную природу и с помощью прямого постижения стать Буддой...

Есть великолепная история в современной буддийской литературе. В горном монастыре, жил мастер Дзен и настоятель монастыря, Линг. Братия монахов была небольшая. Но у мирян они пользовались уважением. Сам же Линг считался святым. Ту местность охранял сильный горный Дух. Он благоволил монахам и паломникам. Отводил от них неприятности. И этот Дух очень хотел увидеть Линга. Но Линг находился всегда в состоянии "отсутствия мыслей" и Дух не мог его видеть. Когда бы Дух не приходил в обитель, он не видел настоятеля...

Это слова Шестого патриарха Дзен, Хуэй-нэна. Он был совсем ребенком, подростком, когда стал Просветленным. Его проповеди и глубокое понимание Дхармы, были как взрыв сверхновой. Это было прямое указание на суть просветления. "Если на основе своей природы и сознания посредством праджни, вы обрели самопросветление, и свет пронизывает все внутреннее и внешнее, то значит, вы познали свое изначальное сознание. А если вы познали свое изначальное сознание, то это и есть освобождение." Он разворачивал сознание омраченных людей, от достижения, к прозрению основы...

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в Восточном парке, во дворце Мигараматы вместе со многими хорошо известными старшими учениками – достопочтенным Сарипуттой, достопочтенным Махамоггалланой, достопочтенный Махакассапой, достопочтенным Махакаччаной, достопочтенным Махакоттхитой, достопочтенным Махакаппиной, достопочтенным Махачундой, достопочтенным Ануруддхой, достопочтенным Реватой, достопочтенным Анандой и другими хорошо известными старшими учениками. И в то время старшие монахи обучали и наставляли новых монахов...

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в стране Куру, где был город под названием Каммасадхамма. Там он обратился к монахам так: – Монахи! – Уважаемый, – ответили они. Благословенный сказал: – Монахи, это прямой путь, ведущий к очищению существ, к устранению печали и стенания, к исчезновению боли и грусти, к достижению истинного пути, к реализации ниббаны – то есть, четыре основы осознанности. Какие четыре? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела как тела, будучи решительным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру...