Мифы и религия Востока

Изучение мною более 16 лет обычаев и обрядов людей разных народов - заставляет задуматься, что по-настоящему душе человека нужно, а что – поверхностно. Стремление признать кого-то выше себя и с уважением поклоняться кому-то – свойственно людям разных народов, жившим издавна, не соприкасаясь друг с другом. Попытки для заботы о своём теле и сохранения жизни близких выпросить удачу и выздоровление у бога – тоже естественны людям, разных эпох и народов, многие столетия не знавшим ничего о существовании друг друга...

Звучит дико для русского человека! Я сама очень удивилась, найдя первое упоминание о таком храме! Но… оказалось, что это был не единственный храм, посвящённый японскому вампиру, и там вполне серьёзно подношения делают вампиру японскому… огурцами!.. И никого не сжигают в Японии на костре за подаренное украшение в виде золотой летучей мыши, ровно, как и за строительство храма… вообще-то нескольких! Для ихнего вампира! За называние в его честь целой улицы и даже вида суши с огурцами!.. Вообще-то, статуя...

Я изучала Дальний Восток как культуролог-японист в РХГА 5 лет и уже после выпуска, общалась с людьми с Азии вживую в разных жизненных ситуациях. Если в вузе я изучала как востоковед-японист Японию с разных сторон и часть Китая, повлиявшую на Японию, синтоизм, буддизм, христианство, философию… то уже после учёбы я увлеклась изучением Индии самостоятельно: изучала немного мусульманскую часть культуры Индию и немного ислам, пытаясь книгу написать о слиянии культур у соседствующих разных по религии и...

Когда посещала храм Кришны в Лахте в Санкт-Петербурге - мне подарил "Бхагавадгиту" основатель храма. Постепенно читаю её, но в моей душе и в памяти всё-таки сама "Махабхарата" след оставила больший. Возвращаться в мыслях к эпосу хочется намного чаще, чем к, уж извините, её части и вкраплённому в неё разговору. Хотя, быть может, по-индийски сама по себе в стихах звучащая, она тоже имеет красоту, как и красочные мысли из "Бхагавадгиты", которыми озвучен и украшен этот философский трактат в форме беседы учителя и ученика?...

1-я часть статьи здесь. 2-я часть статьи здесь. Женщина выбирает продолжать молитву ради Бога, а мужчина – выбирает защищать молящуюся женщину и помогать ей продолжать танец и молитву вопреки всем трудностям и вопреки всем его ранам. Играют гонги и трубы, звуки богослужения или военной битвы. Кешава борется сам с собой, чтобы продолжать перекатываться по осколкам. Глаза Пурнами потерянные, замученные, но она продолжает молиться и танцевать. Женская молитва – дать мужчине пострадать ради её защиты и ради того, чтобы дать ей продолжить молиться Богу...

Продолжение танцев, символизма и песни любви, и танца молитвенного богослужения. Заглавные картинки для девочек:) Качество кадров из фильма какое есть, я по чистой случайности нашла видео на языке телугу с качеством немного выше. Да, это вам не Болливуд;) Это Толливуд! Это из другой части индийского кинематографа. 1-я часть статьи здесь. Итак, мужчина открыл глаза и обнаружил женщину красивую, более того, в божественной женской ипостаси. Мужчина потрясён тем, что Пурнами сияет в молитвенном экстазе, и как верующая, и как дэвадаси, и просто как красивая женщина-танцовщица...