Китай

Из книги Юнь Чжан: "Мы побывали в старом доме Мао, превращенном в музей — святыню. Смотрелся он довольно величественно и никак не сочетался с моими представлениями о жилище угнетенного крестьянина. Подпись под огромной фотографией матери Мао гласила, что она отличалась необыкновенной добротой и, хотя происходила из довольно состоятельной семьи, часто помогала продуктами бедноте. Так значит, родители нашего Великого Вождя — богатые крестьяне! Но богатые крестьяне — классовые враги! Почему же родители...

В древности у айну, коренного населения Сахалина, Курил и Хоккайдо, был обычай. Они ловили медвежонка в лесу, и затем оставляли его жить с собой, всячески ублажая детеныша два года. А через два года они расстреливали медвежонка из лука, чтобы освободить его дух. Предполагалось, что дух воспарит в небеса, где он расскажет Духу Великого Медведя, какой почет он получил от людей. Это не рассказ о фриках. Это обычное общество со своими традициями. И этим традиционным установкам следовали не сумасшедшие...

Юнь Чжан - автор семейной автобиографии "Дикие лебеди", которую я часто разбираю в постах в подборке Китай. Юнь Чжан нравится мне не только тем, что она интеллектуально и морально развитый человек, и не только тем, что тексты ее не захламлены мусором, как захламлено подавляющее большинство книг гуманитарной направленности. Она привлекает меня еще и тем, что ее жизненная позиция, ее путь, ее поиск и обстоятельства, в которых она росла, в чем-то напоминают мне мои собственные. Но я думаю, здесь больше этого...

В христианстве концепция греховной природы часто рассматривается в свете того, что, поскольку мы не в состоянии не грешить, мы предстанем на суд Божий с грузом грехов, и можем за эти грехи быть осужденными на вечные муки. Даже святые, мол, перед смертью дрожали. Страх понятен в случае, если человек поступает не по совести. Но если человек поступает по совести, старается не грешить, но не может где-то не промахнуться, поскольку не промахнуться невозможно, чего бояться? Однако, страх Божий часто преподносится как необходимая составляющая здорового человека - не больного. На самом деле, страх Божий восходит к Ветхому завету, где Бог мог тебя прибить просто за промах...

Из книги Юнь Чжан: "Религиозное поклонение Мао не привилось бы в традиционно светском китайском обществе, если бы не очевидные экономические достижения. Страна быстро оправилась после голода и шла вперед семимильными шагами. Хотя в Чэнду рис все еще продавался по карточкам, было много мяса, птицы, овощей. Восковую тыкву, репу, баклажаны сваливали на улице у входа в магазины, потому что внутри они просто не помещались...

Из книги Юнь Чжан: "Практически полное отсутствие доступа к информации и систематическая дезинформация означали, что у китайцев, за редкими исключениями, не было возможности провести грань между успехами и неудачами Мао и оценить истинный вклад и Мао и других руководителей в достижения коммунистов. Немалую роль в обожествлении Мао сыграл и страх. Многие не осмеливались даже думать из боязни проговориться. Те, кто мыслил хоть сколько-нибудь независимо, не делились своими соображениями с детьми, которые могли сболтнуть что-то другим детям и навлечь беду на себя и на родителей...