Масскульт и общество потребления

Социальные разломы и экзистенциальные ловушки общества консьюмеризма Общество массового потребления, с его сияющими витринами и обещаниями счастья, давно перестало быть просто экономическим укладом. Это сложная социальная экосистема, порождающая глубокие и зачастую противоречивые последствия, которые пронизывают все уровни человеческого бытия — от глобальной экологии до внутреннего мира личности. Анализ этих последствий раскрывает истинную цену, которую мы платим за кажущееся изобилие. Социальное...

Социальные последствия: жизнь в мире симулякров Анализ Бодрийяра и Баумана точно описывает социальные практики XXI века. Доминируют индивидуализм (я выражаю себя через уникальный набор потребленного), гедонизм (стремление к мгновенному удовольствию) и культ новизны (обновлять — значит быть в тренде). Девизом эпохи становится: «Я потребляю, следовательно, я существую». Идентичность — это «проект», который мы вынуждены постоянно демонстрировать. Социальные сети превращаются в витрину этого проекта, где мы перформативно выставляем напоказ правильные знаки: кофе, еду, путешествия, бренды...

Знаки и симулякры Как потребление конструирует новую реальность? Мы прошли путь от тотального контроля «культурной индустрии» до активного сопротивления субкультур. Но что, если сама реальность, в которой мы живем, стала продуктом потребления? Обратимся к двум мыслителям, которые показали, что потребление – это не просто экономический акт, но новый социальный код, структурирующий всю нашу жизнь. Жан Бодрийяр и Зигмунт Бауман раскрыли, как знаки и симулякры замещают реальность, а наша идентичность превращается в вечный, тревожный «проект»...

Символическое сопротивление: стиль как оружие субкультур Если Холл показал, как можно сопротивляться на уровне смыслов, то Дик Хебдиг (Dick Hebdige) в книге «Субкультура: смысл стиля» (1979) продемонстрировал, как это сопротивление выглядит визуально. Хебдиг изучал британские молодежные субкультуры (панков, модов, тедди-боев) и сделал революционный вывод: они используют товары массового потребления для символического сопротивления доминирующим ценностям общества. Панки брали булавки, мусорные...

Ранее👆мы разбирали мрачный диагноз Франкфуртской школы: культурная индустрия создает пассивных потребителей. Но что, если аудитория не так уж и пассивна? В 1970-х годах Бирмингемский центр современных культурных исследований (BCCCS) предложил радикально иной взгляд. Его теоретики доказали: массовая культура — это не конвейер по оболваниванию, а арена борьбы, где обычные люди творчески и сопротивляются, и создают свои смыслы. Ключевой фигура школы – Стюарт Холл – в своей знаменитой статье «Кодирование / Декодирование» (1973) нанес удар по теории манипуляции...

Маркузе: «Одномерный человек» в обществе изобилия Герберт Маркузе в книге «Одномерный человек» (1964) показал, как «общество изобилия» создает систему тотального контроля, более изощренную, чем открытое насилие. • Создание «ложных потребностей». Реклама и массовая культура внушают нам, что счастье — в новом айфоне, автомобиле или бренде одежды. Эти «ложные потребности» заменяют собой подлинные — в творчестве, свободе, критическом мышлении. • Рабство через комфорт. Эксплуатация маскируется растущим уровнем жизни...