Русские идут...

Деконструкция Чтобы понять философа надо раскрыть «что?», «зачем?» и «о чем?» он говорит. В этом многоуровневом значении всегда присутствует объект суждения и способом его восприятия. Деконструкция опирается на точку сборки в формировании воображения, но игнорирует феноменологию предшествующую самому этому опыту.  Монаду, объединяющую пространство-время. Те самые априорные формы: «Мыслю – существую». Интенциональность вовлеченности ориентируется на функцию, глагол, а не рефлексию явления. Процессы «анализа» и «синтеза» представляют потенциально антагонистические перспективы. Это вопрос выбора полярности восприятия. Почему из поколений только единицы философов чувствуют эту реальность? Ни контекст, ни семантические связи не могут восполнить этот чувственный антропологический момент синтеза вопрошания и вопрошаемого, когда Платон и Хайдеггер мыслили в трехмерном пространстве, поляризованном потоком времени в субъекте становления, но получили совершенно противоположные картины в восприятии бытия. Они как медиумы проходили состояния энергетической реальности и создавали собственноличное представление об энергии. Вопрошание на энергетическом уровне позволяет стать частью чего-то большего в поляризованной ориентации субъекта становления, неотъемлемой и вовлеченной в этот процесс. Это на уровне шестого чувства собирающего воображение именно в этой точке сборки. Здесь деконструкция как расшифровка интеграции тождества при вхождении сознания в функцию бытия доступную субъекту становления. Зеркало верха и зеркало низа. Однако в контексте «ничто» деконструкция обретает фанатичные черты отрицания ценности бытия. Мы достаем до предела субъекта становления и переваливаемся в Бездну Небытия. Бездна создает новую мораль поведения, обесценивающую ценность мира. Это преступление смещающее меру субъекта становления в пределы ничто, убеждая всех, что это «ничто» и есть реальность воплощенного Духа. На уровне Знания, Мира и Дна субъективной реальности.