Церковь и Смута

В общем как все мы знаем из учебников истории, главный первопечатник всея Руси - Иван Фёдоров, первая изданная русская книга - «Апостол». Из дан он был в 1564 году, после чего автор вынужден был бежать в Литву от ужасов Опричнины царя Ивана и продолжил печатать там. Но первая русская книга была напечатана вскоре после первой европейской настоящим русским самородком, слава ему и памятник. Строго говоря, всё, что написано в первом абзаце – неправда. Как и многое из наших учебников про Ивана Грозного и околосмутную эпоху...

Все мы знаем, что Дмитрии пришли из Литвы. Губить святую крестьянскую (так в источниках, не ругайтесь) веру, грабить церкви, отдавать неверным города на разграбление. Быть пугалами наших историков на протяжении Бог знает скольких веков. Но как-то же они туда попали. Да, говорят, что второй там и родился (не верьте, обманывают), но про первого есть потрясающая смутная история. Её я сегодня и расскажу. Принято считать, что за кризисом 1600 года стояли Романовы. Возможно так оно и было. Но вот дальнейшая (литовская) история Дмитрия – дело уже не их рук...

В первом приближении кажется, что церковь одержала в боях смутного времени если не сокрушительную, то хотя бы уверенную победу. Патриарх Гермоген сначала поставил карманного царя Василия Шуйского, а после его свержения сподвиг российское дворянство на сбор двух ополчений. Его ближайший сподвижник митрополит Ефрем был душой и организатором похода армии Пожарского и Одоевского к Москве. Он же помазал на царство Михаила Романова, прочитав ему долгую и нудную проповедь о пользе духовенства в государстве...

В начале этой статьи, как и в прошлой я хочу еще раз заявить, что в статье церковь рассматривается исключительно как общественный институт. А еще статья не несет задачи оскорбить чувства верующих. Но на всякий случай заведомо не рекомендую очень религиозным людям к прочтению этот опус. В конце прошлой статьи мы познакомились с неважным на самом деле состоянием церкви в начале XVI века. За церковную власть боролись иосифляне (сторонники сильной церкви и церковного землевладения) и нестяжатели (сторонники сильной царской власти и ограничения церковного землевладения)...

Вместо предисловия. В статье РПЦ будет рассматриваться исключительно как общественная организация, в ней не будет обсуждения вопросов веры, потому она не предназначена для глубоко религиозных воцерковленных людей. Пишется она только для того, чтобы лучше и полнее осветить механизм формирования и развития Смуты, к которой церковь как общественный институт имеет отношение самое непосредственное. Итак, что мы знаем про нашу церковь из учебников истории? Крестил Киевскую Русь Владимир Ясно Солнышко в 988 году...

Вы видели когда-нибудь памятник тысячелетию Руси в Новгороде? Нет, очень зря посмотрите. Штука по-имперски эпохальная и величественная. Автору бы еще учебники истории поадекватнее, ну да ладно. Из всех Шуйских, владык и воинов, на этот памятник попал только Михаил Скопин-Шуйский, который (не кривя сердцем) притащил в Россию шведов и несколько раз с переменным успехом сражался с войсками Дмитрия Ивановича Угличского (Лжедмитрия II наших учебников истории). А еще там рядышком два патриарха, очень некрасиво деливших престол в те же самые годы, когда их протеже делили шапку Мономаха...