Познание и мышление

Первое, что мы осознаем, невзирая на состояние и развитость органов чувств, это различие. Оно предельно ясно и неоспоримо. Вероятно, свойство памяти - запечатлеть и предоставить достаточно ясный образ видимого, позволяет думать о нем, как о самостоятельной сущности. Все эти объекты и их комбинации имеют психологический окрас, позволяющий выделить их особым образом с помощью чувственного переживания - квалиа. Такое квалитативное переживание создается неким тонким чувством, связывающим образы в единую ассоциацию...

Любое осмысленное суждение является представлением, которое, может состоять не только из зрительных образов, но и слуховых, и др. Хотя, главным инструментом нашего мышления являются зрительные образы. Само по себе восприятие необязательно сопровождается осмысленным суждением, но осмысленное суждение есть ясное представление (воображение). Восприятие, по-видимому, не обходится без представления, но внимание, несосредоточенное в достаточной степени на представлении, не порождает и ясного, осмысленного суждения...

В философии логического атомизма Рассел выделяет особый вид пропозиций (высказываний) с двумя и более глаголами, выражающих ментальные состояния (убеждения, сомнения, волеизъявления и т.п.). Например, "Я убежден, что Вася сомневается в том, что 5/7 больше чем 2/3". О философии логического атомизма см. статью: Особенность таких пропозиций состоит в том, что для них нет единой логической формы, потому что убеждения, сомнения и т. п. могут быть выражены по отношению к чему угодно. Поэтому неясно, что с ними делать в логике...

Анализ "Парадокса лжеца" показал, что утверждение о самом утверждении не может возникнуть как осмысленное суждение. Этот анализ можно посмотреть в статье: В то же время, утверждение в этом парадоксе является языковой конструкцией, которая имеет четкую логическую структуру и может быть осмыслено. Следовательно, разум способен соединять слова в предложения на уровне интуиции, по шаблону и не вкладывая в них какой-либо смысл. Вероятно, такое интуитивное конструирование является специальным механизмом мышления...

В предыдущей статье геометрические объекты и пространство были определены, как универсии. Однако эти универсии, как было видно, возникают из понятий формы (части) и небытия, через универсальный закон - "небытия не существует и любая часть сущего, есть сущее". Поэтому следует рассмотреть возникновение понятий небытия, формы (части) и универсального закона. Идея небытия (пустоты) возникает, как тщетность бесконечных поисков чего-либо, как бесконечное отрицание существования вещи в какой-либо из мыслимых форм...

В предущей части рассуждений было показано, что достоверность может существовать лишь в системе понятий, полностью определённых, и, что нельзя распространять эту достоверность на объективную действительность, пока не будет оснований считать тождественными понятия и предметы действительности. Поэтому возник вопрос - в какой степени наши представления и понятия соответствуют действительности и могут ли они быть ей тождественны? В отличие от понятий можно выделить иные объекты мышления, которые будем называть универсиями...