Добавим к фактам немного фантазии...

Матрёна. Впервые Матрёна Попова, крестьянка из деревни Селище Оханского уезда Пермской губернии, столкнулась со страшными событиями гражданской войной в 14 лет. Тогда, в ноябре 1917 года, начались первые реквизиции хлеба у крестьян. С приходом армии Колчака стало еще хуже. После трехмесячных (с января по март 1919 года) боев за контроль над Оханским уездом, белые нуждались в пополнении, продовольствии, фураже, лошадях и телегах для обоза. С февраля 1919 года колчаковцы начали принудительные мобилизации мужского населения. В Оханском уезде они призывали крестьян 1893–1900 годов рождения, угрожая расстрелом за уклонение. В родном селе Матрёны, Селище, что неподалёку от Острожки, крестьяне пытались сопротивляться - прятали продовольствие и призывников. Тогда к принудительным работам на белую армию стали привлекать крестьянок: их отправляли в обозы для транспортировки грузов, ухода за ранеными, приготовления пищи для солдат. Так и шестнадцатилетняя Матрёна вместе с лошадью и телегой, собственностью ее семьи, оказалась в обозе армии Колчака. Дома остались родители, братья и сестры. Отец строго велел девочке беречь семейное имущество и обязательно вернуть лошадь с телегой домой. Было страшно. Юная крестьянская девчонка, в обозе воюющей армии, без родни и защиты посреди гражданской войны. Для любой девушки в те времена это означало быть на волосок от беды: от насильников, от болезней, от смерти. Матрёна ночевала в своей промерзшей телеге, питалась чёрствым хлебом и водой, дрожала от холода и страха. Она осталась жива, потому что белый офицер, командующий обозом, сдержал слово. Когда груз был доставлен по назначению, он отпустил крестьянок домой. Когда Матрёна поняла, что её отпускают — и с лошадью, и с телегой, — она упала на колени и заплакала. Не от радости, а от облегчения. Она не знала имени того офицера. Но всю жизнь, до самой старости, она вспоминала его. И каждый раз, когда рассказывала эту историю детям и внукам, добавляла: «Сдержал офицер слово. Отпустил домой. И лошадь не отобрал». Через 3 года, 8 ноября 1922 года девятнадцатилетняя Матрёна выйдет замуж за Егора (Георгия) Шилова, крестьянина из соседнего села Острожка. Во время коллективизации они переедут в Пермь. В семье будет 4 сына и 1 дочь. Один из этих сыновей – мой отец. Получается, я живу на этой земле еще и потому, что один белый офицер сдержал слово. *#ЖилиТакиеЛюди #КраеведениеПермь #ГражданскаяВойнаВПрикамье #СемейнаяИстория #РодныеКорни #ИсторияБезГероев*

Туснельда и Агафангел Недалеко от тыльного фасада Церкви Всех Святых на Егошихинском кладбище в городе Перми на семейном участке Григорьевых стоят гранитный памятник и железный крест. Там похоронены супруги - Агафангел и Туснельда. Эта история о них. Туснельда Адамовна Григорьева. Звучит непривычно для уральского слуха, правда? Девушка из семьи ссыльных поляков, вышедшая замуж за пермского чиновника Агафангела Никитича Григорьева, вдовца с тремя детьми на руках. После смерти первой жены Агафангел искал сначала воспитательницу для своих детей. А Туснельда, получив приличное по тем временам образование, могла работать гувернанткой. Агафангел Никитич, выходец из башкирских татар, принял православие и упорно трудился, медленно растя в чинах. Жалование его тоже росло медленно. Семья не голодала, но и лишних трат позволить себе не могла. Было ли решение о браке польки и татарина результатом вспыхнувших чувств между гувернанткой и вдовцом, как часто описывают в романах? Или способом сэкономить на жаловании гувернантки? Жене ведь зарплату платитесь не надо? Как бы то ни было, но Агафангел Никитич начал переговоры с польской католической общиной, к которой принадлежала Туснельда. Ведь до венчания нужно было решить вопрос с вероисповеданием. Брак с иноверкой повредил бы его карьере чиновника, и Туснельда Адамовна переступила порог православной церкви. Крестилась, а затем венчалась по православному обряду.  Агафангел Никитич делал карьеру, дослужившись до чина коллежского асессора, дающего право на личное дворянство. Туснельда вела хозяйство, растила детей, подрабатывала шитьем нарядов для жен чиновников и пермских небогатых дворянок. Она родила Агафангелу второго сына и третью дочь. В семье говорили по-русски, но учили и иностранные языки. Праздновали Рождество и Пасху, но не забывали свих корней. Умер Агафангел Никитич в 1905 году, оставив 5 детей – Василия, Магдалину и Марию от первой жены, и Зинаиду с Виктором от второй. На его гранитном памятнике выбита надпись: «Коллежский ассесоръ Агфангелъ Никитичъ Григорьевъ скончался 28 июня 1905 года в 2 часа 15 минут ночи. Мир праху твоему, дорогой отец» От него осталось 8 внуков, 11 правнуков, ну а количество праправнуков я точно сказать не могу, хотя и сама являюсь его праправнучкой. Туснельда умерла в 30-ые годы XX века, похоронена на семейном участке Григорьевых недалеко от Церкви Всех Святых на Егошихинском (Старом) кладбище в городе Перми. Каждую весну мы навещаем эти могилы. Ведь неважно, какие у тебя имя и фамилия, важно, что мы – одна семья. *#ЖилиТакиеЛюди #КраеведениеПермь #СемейнаяИстория #РодныеКорни #ИсторияБезГероев*