Из "Бансэнсюкай"

Из "Бансэнсюкай": О расположении сторожевых костров Эту задачу следует поручить [самураю], командующему пешими воинами, и заранее заготовить весь хворост. За кострами должны присматривать пешие воины асигару, которые должны сменять друг друга каждые два часа или даже полночи, и располагаться на внешней стороне земляного вала главных ворот вашего замка или позиции. Если земляной вал простирается на восток и запад, предпочтительнее разводить костры, когда ветер дует с севера или юга, потому что если ветер дует с востока или запада, то поддерживать огонь трудно; в таком случае, как в последнем случае, ставьте двери или циновки татами с подветренной стороны от костра. Земляной вал рядом с местом, где будут разводиться сторожевые костры, должен быть высотой около трех метров. Если не хватает дров, нужно жечь хворост или солому, причем нежелательно разводить огонь в котелке; вместо этого лучше попросить кузнеца изготовить квадрат в четыре сяку [из железа для сжигания дров]. Даже если вы занимаете позицию только на одну ночь, чтобы противостоять противнику, желательно построить земляные укрепления, даже если они не очень высокие, и разжечь сторожевые костры. Не забывайте разводить костры на достаточном расстоянии от основной позиции; если они будут находится слишком близко, то будут освещать внутреннюю часть ваших собственных оборонительных сооружений. Сасаяма Кагэнао "Бансэнсюкай", свиток 22 "Гунъё хики" ("Секретные записи о принципах военного искусства"), 1676 г. Свиток "Гунъё хики", написан позже написания основных томов "Бансэнсюкай", и является дополнительным. Фудзибаяси Ясутакэ не был автором этого свитка, его написал некий Сасаяма Кагэнао из клана Охара.

Те, кто скрываются, или «великие отшельники», всегда пребывают в городской местности. Хотя методы  ин-нин  не так хороши, как методы  ё-нин , если вы владеете только  ё-дзюцу , но не владеете  ин-дзюцу , вы не сможете извлечь из этого никакой пользы. Поэтому в данном томе рассматриваются способы, как использовать в своих целях слабость в обороне противника, применить навыки сокрытия  онгё-но-дзюцу , и как проникнуть [к врагу] с помощью инструментов. А также о том, как в случае необходимости изменить свой образ действий, чтобы справиться с любой ситуацией, и как плавно переходить от  ё-нин  к  ин-нин , не зацикливаясь только на  ё  или только на  ин , подобно тому, как меняются времена года. Таким образом, существуют вариации, например, сначала планировать использовать методы  ин-нин , а затем [с изменениям ситуации], использовать методы  ё-нин , или проникать с использованием  ё-нин  в начале и использовать  ин-нин  в конце, или даже использовать  ин-нин  в середине  ё-нин , или переходить с  ё-нин  в середине к  ин-нин  и так далее и тому подобное. Изменения или переходы должны происходить очень плавно, подобно тому, как шарик катится по блюдечку или тыква-горлянка катится по льду. Фудзибаяси Ясутакэ "Бансэнсюкай", свиток XI "Ин-нин", 1676 г.

Из"Бансэнсюкай": "Хотя захват людей не является основной работой синоби, в наши дни каждый синоби асигару занимается этим делом. Ученики нашей школы не должны выполнять задания подобного рода, но если вы нанимаетесь только для этой работы, знайте, что это совершенно не соответствует традициям нашей школы. Тем не менее, возможно, вам будет уместно время от времени захватывать людей, когда это будет необходимо, даже если вы не будете полностью задействованы только для этой задачи. Только по этой причине я пишу здесь об этой теме. Однако, поскольку это не главный путь, вам не следует слишком задумываться о деталях. Люди будущих поколений должны быть полностью осведомлены об этом". Фудзибаяси Ясутакэ Бансэнсюкай свиток 15, 1676 г. В октябре выйдет второй том перевода с английского Бансэнсюкай. Книгу можно будет приобрести в магазинах Озон и ЛитРес, а также на Авито у автора перевода.