Найти в Дзене
Литературные рецензии

Литературные рецензии

Эссе и заметки о литературе
подборка · 6 материалов
Топос любви: русская Диотима в литературе и в театре К восьмому марта на портале «Топос» опубликован мой текст о Диотиме-воительнице, учительнице любви, о едином женском образе, который проявляется в творчестве Платона и Лескова. На театральной сцене этот образ воплотила актриса Александра Куликова. «Повесть Николая Лескова «Воительница» была впервые опубликована в журнале «Отечественные записки» в 1866 году. Главная героиня произведения Домна Платоновна живет в Петербурге и занимается посредничеством в самом широком смысле слова – помогает продать, купить, снять жилье, найти работу. Самую главную часть ее посреднической деятельности составляют дела любви – Домна Платоновна работает как сваха, составляя брачные союзы. Кроме того, союзы между людьми, заключенные с помощью Домны Платоновны, являются не только брачными, но и эротическими: она выступает сводницей, находя подходящих любовниц для богатых клиентов. Деятельность Домны Платоновны как посредницы в делах любви, наряду с названием повести «Воительница», отсылает к самому известному произведению античной поэзии, посвященному любви, а именно к поэме Овидия «Наука любви». Именно в этой поэме впервые в античной литературе была подробно развита метафора любви как битвы, любовной службы как службы воинской и тягот любви как неизбежных неудобств военного похода: «Воинской службе подобна любовь. Отойдите, ленивцы! Тем, кто робок и вял, эти знамена невмочь. Бурная ночь, дорожная даль, жестокая мука, Тяготы все, все труды собраны в стане любви». Воительница Домна Платоновна, сводя людей, и сама в конце оказывается побеждена тем же оружием: она безнадежно влюбляется, отдает возлюбленному всё свое состояние, здоровье и саму жизнь, как герои Овидия и бесчисленные влюбленные, начавшие безнадежную битву». Читать полностью на сайте: www.topos.ru/...tre
Любовь и шпионаж на курском приграничье О недавно представленном в Луганске романе писателя Екатерины Блынской «Все, во что мы верим» ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета, кандидат философских наук, литературный критик Нина Ищенко. ПЕРВАЯ ЧАСТЬ В 2025 году в серии «Военная проза XXI века» издательства «Яуза» вышла книга Екатерины Блынской об оккупации Украиной Курской области летом 2024 года. Главная героиня, московская писательница Ника, после смерти матери поселяется в ее старом доме в селе Надеждино — в курском приграничье. Ника здесь росла, воспитывалась, встретила свою первую любовь и настоящих друзей. Все эти воспоминания оживают 20 лет спустя и получают продолжение в самые драматичные моменты новой войны. Книга ощутимо разделена на две части, переход между которыми сначала почти незаметен, но к концу возникает впечатление, что перед нами другое произведение. Первая часть — это реалистический роман-мелодрама. Пожилая женщина, взрослый сын которой работает врачом и не живет с ней, ищет смысл в отношениях. В деревне в курском приграничье разыгрываются роли классического любовного треугольника с элементами саморефлексии, чередующейся самооправданиями и самообвинениями в мучительных попытках найти какой-то смысл в любви, выбрать из двух мужчин, починить поломанное и на этом успокоиться. ВТОРАЯ ЧАСТЬ Вторая часть — шпионский боевик, игры украинской и русской разведок, СБУ против ГРУ, шпионские сети, охватывающие Киев, Луганск, Курск, Москву, Сирию и другие горячие точки. Все главные герои первой мелодраматической части имеют вторую личность. Это спецагенты, выполняющие боевые задания на территории врага. Нелюбимая невестка оказывается украинской шпионкой, бросивший героиню 20 лет назад отец ее сына — русским разведчиком, сама она, замученная жизнью и отношениями, вдруг предстает перед читателями и собственным сыном настоящим бойцом под прикрытием: «Там мама в Осетии, еще с фотоаппаратом и такая молоденькая, мама в Сирии, мама в Ливии, мама в Иордании. Мама на Украине, среди развалин городов, то есть… бывших городов. Это пока он рос. Мама в форме. В бронике. В каске. Непривычная такая мама. Мама на официальном фото. С нашивками». Украинская оккупация проявляет все эти невидимые связи. Читать полностью на сайте ЛуганскИнформЦентра: lug-info.ru/...che
«Записки сумасшедшего капитана»: нравственный выбор и вера в победу О недавно вышедшей в московском издательстве «Яуза» и представленной в Луганске книге действующего офицера морской пехоты ВМФ России, командира штурмового отряда в зоне СВО, майора Дмитрия Леонова (псевдоним — Дин Ветербле) «Записки сумасшедшего капитана» ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета, кандидат философских наук, литературный критик Нина Ищенко. ЛЕЙТЕНАНТСКАЯ ПРОЗА СВО В 2025 году в издательстве «Яуза» в серии «Лейтенантская проза СВО» вышла книга «Записки сумасшедшего капитана». Под псевдонимом Дин Ветербле пишет действующий офицер морской пехоты Российской Федерации майор Дмитрий Леонов. Это первая книга автора, в которой он отобразил свой военный опыт начала СВО, февраля-марта 2022 года. БЕЗ ПРИКРАС И ПАФОСА Герою книги, капитану Денису Пионову, командиру роты морских пехотинцев, автор отдает свою биографию, навыки военной службы и боевой опыт выживания в экстремальных ситуациях войны. О событиях на Украине в 2022 году автор рассказывает без прикрас и парадного пафоса. Лирический герой иронично называет себя сумасшедшим капитаном, однако в книге показан человек, адекватно реагирующий на неадекватные ситуации. Настоящим сумасшествием было воевать в тех условиях, когда рации не работают, пушки не стреляют, танки не едут, хотя по документам все отлично. В своем предисловии писатель надеется, что указанные ошибки будут исправлены «вчера». Читать полностью на сайте ЛуганскИнформЦентра: lug-info.ru/...r-i
Балалайка в эпоху СВО: этнический, национальный или имперский символ? На «Топосе» опубликован текст о стихотворении Игоря Ефремова и о том, какой многозначной может оказаться такая простая вещь как балалайка: www.topos.ru/...vol
Топос Краснодона Рецензия о лавкрафтианском Краснодоне Александра Сигиды-младшего вышла на портале «Топос». Вас ждут в Красноданвиче! «Лирический герой ждет читателя в городе, который стоит на границе миров потустороннего и человеческого, криминального и провинциального, шахтерского и наркотического. Этот город хранит память о войнах староверов с ногайцами и железногвардейцев с немцами. Время освоения Дикого Поля, светская эпоха, украинский период и странная война, идущая в Донбассе с 2014 года, сплавляются в единый образ Красноданвича/Краснодона, открывающего портал в преисподнюю. Итак, образ Родины в стихотворении Александра Сигиды, поэта-воина, однозначен. Земля Донбасса – это пространства соединения разных культурных пространств: мистического мира сверхъестественного ужаса, созданного Лавкрафтом, и реальной истории Краснодона. В военное время актуализируются все слои реальности, связанные с ужасом и кровавыми жертвами: битвы с ногайцами, пытки и казнь молодогвардейцев, преступления Оклей». Читать полностью на сайте: www.topos.ru/...sii
Топос русского космизма На портале «Топос» опубликован мой текст о философии Николая Федрова, основателя русского космизма, чье учение считается в курсе основ российской государственности одной из основ российского мировоззрения. «Как показывает Сергей Сизов в своем исследовании, в русской философии Федоров имеет репутацию христианского святого, а его учение воспринимается как версия православного христианства. Сизов в своей работе обосновал, что философия общего дела противоречит православию по основным моментам: в трактовке греха, природы, роли Христа, рая, воскресения Федоров следует не православию, а человекобожию. Христологии у Федорова нет, причиной греха считается природа, рай человек должен создать сам путем воскрешения всех людей. Характерно, что Церковь ни в каком качестве (ни в мистическом, ни в социальном) даже не упоминается ни в проектах Федорова, ни в текстах его поклонников, что полностью исключает возможность соединения учения Федорова и православной догматики. Основная идея русского космизма, общее дело, пропагандируемое Федоровым, – это воскрешение мертвых с помощью науки. Сподвигнуть людей на воскрешение отцов должно чувство вины. Федоров исходит из того, что детство есть пожирание детьми родителей…» Читать полностью на сайте www.topos.ru/...i).