Казаки

До середины 16 века на средней и нижней Волге хозяйничали татары Казанского и Астраханского ханств. В приволжских степях иногда разбойничали городецкие казаки – тоже татары, но слуги московского государя. Ногайские князья жаловались на них в Москву, но там всегда отговаривались, что то шалят беглые воры: «И вам гораздо ведомо лихих где нет? На поле ходят казаки многие: казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки; а и наших украин казаки, с ними смешавшись ходят, и те люди, как вам тати, так и нам тати и разбойники»...

Рязанские казаки – первые казаки-воины, упомянутые в русских письменных источниках. Они фигурируют в повести о татарском царевиче Мустафе, содержащейся в Никоновской летописи. Напомним ход событий, ордынский царевич Мустафа с большим татарским войском повоевал рязанские земли, захватил большой полон и стал продавать его рязанцам. Рязанцы выкупили своих пленных. Вскоре суровая зима принудила татар вновь идти к Рязани, уже с миром. Они хотели перезимовать в городе. Услышав о том, московский великий князь Василий Васильевич послал на татар своих воевод с войском – свой двор и мордву на лыжах...

Казаки известны в Тюркском мире по письменным источникам с XIII века. Но значимой военно-политической силой они становятся только в XV веке. Это не случайно. В прежнее время Тюркский мир пребывал под жёсткой властью потомков Чингисхана. Но, начиная с середины XIV века, среди них усиливается междоусобная борьба. Крупные улусы чингизидов распадаются на отдельные владения, постоянно воюющие между собой. Жизнь стала более беспорядочной и беспокойной, но и более свободной. Появляется большое количество выбитых из колеи людей...

Монголо-татарское нашествие полностью изменило ситуацию в простиравшихся от Дуная до Волги половецких степях. Господствующее положение здесь заняли татары Батыевой орды. Под «татарами» следует понимать тех воинов Батыя, которые пришли сюда вместе с ним из глубин Азии. Прежние обитатели степей – половцы были во множестве истреблены, часть бежала в соседние страны. Оставшиеся находились под игом Орды, как и другие народы – русичи, аланы, булгары, мордва и прочие. Со времён нашествия мы не имеем более известий о бродниках...

Слово казак впервые встречается в анонимном тюрко-арабском словаре, составленном, вероятно, в Египте, известном по рукописи 1245 года и изданном М. Хоутсмом в Лейдене в 1894-м, со значением «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник». Также имеется это слово в Кодекс Куманикус (Codex Cumanicus) – куманского (половецкого или кипчакского) языка, составленного в 1303 году в Крыму. В самом тексте словаря написано: «Bu tatar til» — «Это татарский язык». То есть это предок крымско-татарского языка...

Атаман Ермак Тимофеевич Достоверных сведений о жизни атамана Ермака Тимофеевича сохранилось очень мало. Образ его рано подвергся мифологизации. Неизвестно место его рождения. На честь считать его своим уроженцем претендует донская станица Качалинская. Но этого не могло быть, ибо в 1530-х годах (когда предположительно родился Ермак Тимофеевич) на Дону не было ещё ни одного казачьего городка. В одном из поздних списков Есиповской летописи есть целое сказание о происхождении Ермака, написанное якобы им самим...