Юнгианские эссе

Дама в черном, такая близкая и далекая одновременно. Когда я представляю её, мне видится женщина, закутанная в черные одежды. Возможно, это дань трауру? Может быть она оплакивает потерю близкого человека? Или она выбрала такую одежду для неприметности? Ведь я совсем ее не узнаю. Кажется, я не видела ее прежде, Ее лицо и образ не похожи на кого-то из знакомых мне когда-либо женщин. Но, ее руки... Они особенные. Возможно, они поднимали ни одного младенца, обнимали ни одного близкого человека. Эти руки были горячи и холодны, нежны и тверды...

Спираль - это та же "мандала" - круг, который начинает свое движение в одной точке и идет то ли вверх, то ли вширь. Именно этот образ спирали возник у меня, когда я впервые познакомилась со сказкой "Волшебник страны ОЗ". Ураган, движущийся по спирали, унес домик маленькой девочки в страну фантазий, где она начала свой уникальный путь. Этот сказочный опыт может быть символом пути, который проходит человек, увлеченный самопознанием. Но, вернемся к самому началу сказки, где ураган уносит домик Дорети в неведомую страну...

Находится ли бессознательное “под” сознанием или все же “над” ним? Микеланджело предложил смотрящему побывать в пространстве без категорий времени и места. Как это происходит в пространстве бессознательного. Потолок в Сикстинской капелле украшен уникальным панно “Сотворение Адама”, на которое зритель смотрит, находясь внизу, но будто бы сбоку и, возможно даже сверху. Расположение фигур и деталей относительно смотрящего, создает ощущение многомерного пространства. С какой бы точки не смотрел зритель, важно лишь то, какой процесс запускается внутри него...

Истерия похожа на сложное уравнение, где причины и следствия перепутаны. И, чтобы высчитать “х”, необходимо знать решение, относящееся к “у”, и так далее. Примечательно, что сказка “Алиса в стране Чудес”, наполненная хаосом взаимоотношений, сложностями героини с самоопределением, неочевидными загадками волшебных существ и многими неизвестными, была написана именно математиком. Льюис Кэрролл, он же Чарльз Доджсон, был мастером рифмы и ритма. Рифма и ритм присущи произведениям искусства: размер и...

Погружение в юнгианский анализ священных текстов, как к примеру "Евангелие от Матфея. Нагорная проповедь Христа” требует одновременной включенности всех четырех функций: чувствования, ощущения, мышления и предчувствования, с последующей попыткой интерпретации полученного отклика. Процесс похож на работу в шумном цехе огромного завода, где человек (сознание) – лишь часть большой системы. Как высказывался сам Юнг в книге “Архетип и символ”: «коллективные образы» раскрывают кажущуюся бесконечной паутину...

Этот материал я посвящаю своему дедушке, Гликину В.П. – историку и большому ценителю мифов древней Греции. “Пациенту нельзя внушить истину, при этом мы обращаемся только к его голове, он должен сам дойти до этой истины — тогда мы достигнем сердца, что затрагивает глубже и действует сильнее”. К.Г. Юнг Фрагмент сна: “Мы стоим у вешалок, я ищу свое светлое пальто и не могу найти. Нахожу перевешанным – значит его кто-то брал. Я ищу в карманах ножницы, мне нужно их взять с собой. В карманах лежат какие-то вещи – много мелочей...