Апостолы

Иисус Христос избрал для Своего служения самых обычных людей, медлительных сердцем и полных человеческих слабостей, и за краткий срок — около полутора лет — возвысил их до духовных вождей. Его подход был полон глубины и милосердия: Он сочетал мудрые наставления, Свой личный пример и жизненные испытания, чтобы нежно, но твердо преодолеть их ограниченность. Вот главные пути, которыми Иисус вел Своих учеников к преображению: 1. Непрерывное и терпеливое наставление Несмотря на то что ученики порой казались...

Двенадцать апостолов предстают перед нами как самые обычные люди, лишенные особого образования или выдающихся дарований. Их недостатки и слабости, столь ярко раскрытые в Писании, делают эти образы близкими и понятными, напоминая, что даже великие призвания рождаются из человеческой немощи. На протяжении земного служения Христа все апостолы проявляли сходные духовные трудности: • Медлительность в понимании: Христос упрекал их за неспособность быстро усваивать духовные истины, называя их «несмысленными и медлительными сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки»...

Во-первых, значимо само время этого события. Лука отмечает это вводной фразой в 6:12: «В те дни». Фраза передает не конкретные календарные даты, а обозначает период, определенную эпоху, особый этап в служении Иисуса. Это был тот отрезок Его служения, когда противостояние Ему достигло высшей точки. «В те дни» отсылает нас к непосредственно предшествующему повествованию. В этой части Евангелия от Луки описано яростное противодействие, которое Христос начал испытывать со стороны книжников и фарисеев...

Ибо посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. — 1 КОРИНФЯНАМ 1:26–29 С того самого момента, как Иисус начал Свое общественное служение в родном городе Назарете, Он стал фигурой невероятно противоречивой...

Когда мы произносим слово «апостолы», мы представляем двенадцать фигур, которые шагали по пыльным дорогам Галилеи рядом с Христом. Но в Небе их двенадцать имён — это не просто память. Это образ Церкви, образ человечества и образ человеческого сердца. В каждом из нас живёт что-то от Петра и от Иоанна, от Фомы и от Иуды. Церковь — не собрание идеальных людей, а собрание любящих, ищущих, падающих, верных, сомневающихся, тихих, огненных, хрупких и сильных. И двенадцать апостолов — это как двенадцать внутренних голосов души, ведущей нас к Богу...

...Тогда Пилат в отчаянии дал приказ воинам приготовить крест и распять на нем «царя иудейского». Этот страшный в самой своей простоте приказ Пилата слышали тысячи присутствующего народа, и его несомненно слышал и Иуда Искариот. Все его гнусное дело таким образом увенчалось полным успехом, но этот успех не обрадовал его. Последний приказ Пилата прозвучал для него как грозный приговор над ним самим. В полной власти сил злобы и сатанинского ослепления Иуда находился лишь до момента совершения самого предательства в саду Гефсиманском...