Йога Трики: Узнавание Себя в Игре Отражений Йога - это не «процесс». Это вспоминание. Не восхождение к вершине, а замирание в точке тишины, где обнаруживаешь, что никогда не покидал Источник. Ты не скиталец, ты - сам приют и тихая гавань, и всё странствие мира разворачивается в твоих же бесконечных комнатах и коридорах сознания. Мир форм - не заблуждение и не удаление от Него. Это Его вибхути - сияющее самораскрытие в пространстве собственной игры. Парамашива, непостижимое Абсолютное Сознание, пребывает в двух нераздельных ритмах дыхания: Шива(пассивное, всепроникающее присутствие, фоновая тишина) и Шакти (его динамическая, творящая Сила, мелодия на фоне тишины). Как провозглашают «Шива-сутры»: «Чайтаньям атма» - «Сознание и есть наша суть». Всё остальное -лишь модуляции этого света. Нисхождение, крийя, -это танец Шакти: самкчетана, добровольное самоограничение Единого в многообразии. Через пять кала (аспектов творения) Абсолют нисходит от чистого Свидетеля (Шива-таттва) через уровни Буддхи, Ахамкары, Манаса - к миру, кажущемуся отдельным. Индрии, Танматры, Бхуты - это не грубые субстанции, а застывшие поэмы той же самой Чит (Сознания). Утпаладева в «Ишвара-пратьябхиджня-карике» говорит прямо: «Мир возникает в моём собственном сознании как объект в субъекте». Вселенная - не картина перед тобой. Это проекция на холсте твоего внутреннего пространства. А где в этом каскаде отражений джива, индивидуальная душа? Она - та же Шакти, но в состоянии навеча-шакти, «силы неведения», уснувшей на собственном троне. Она отождествилась не с художником, а с одной из теней на картине - с телом и умом. Её ум, манас, фокусируется в межбровье (Аджня-чакра), создавая иллюзию отдельного наблюдателя в кинозале собственного бытия. А материя, с которой она себя смешала, пульсирует в пяти нижних центрах - от горла (Вишуддха) до основания позвоночника (Муладхара). Это не её тюрьмы, но забытые алтари, места её сна. Возвратное движение - это не бегство и не растворение. Это узнавание (пратьябхиджня). Цель Йоги в Трике - не отрицать мир, а увидеть его истинную природу: сватантрию, абсолютную свободу и самовыражение Шивы. Когда взгляд поворачивается внутрь (унмана-авастха), начинается вимарша - глубокое постижение того, что так называемые «центры материи» суть не что иное, как сгустки той же Божественной Энергии, застывшие ритмы её танца, которые лишь ждут твоего взгляда, чтобы снова прийти в движение. Путь назад - это лая: тонкое растворение, где грубые вибрации одного центра пробуждаются и вливаются в более тонкие вибрации другого, подобно тому как река впадает в море, а море испаряется в небо, пока всё не возвращается к изначальной пульсации (спанда) в сердце-сознании (хридаям). Ум растворяется не в ничто, а в своём корне - в чит, чистом сознании-блаженстве (ананда). Достижимо ли это высшее состояние (парама-даша) единства Шивы и Шакти в себе? Йога Трики отвечает не «да», а провозглашает: «Тат твам аси» - «То ты есть». Это не достижение, а снятие покровов. Здесь и сейчас. Прямо в этом дыхании, в этой точке, где читаешь эти слова. Чакры: Архитектура Самоосознания - Глубинные метафоры для современного ума Падмы (лотосы) или чакры - это не «энергетические узлы», а интерфейсы сознания, проекционные экраны, на которых Шакти разыгрывает определённые сценарии своей игры. Они — словно приложения, запущенные на операционной системе «Я», каждое со своим кодом и возможностями. · Пять низших центров - это не уровни материи, а степени сгущения внимания в конкретный опыт: стабильность, эмоция, сила, связь, выражение. Муладхара - это не «заземленность», а фундаментальный бит-код реальности, принцип «файл сохранён». Аджня - не просто «центр ума», а диспетчерский пункт, место, где джива делает решающий выбор: смотреть в монитор внешних данных (в мир форм) или обратиться к исходному коду - к источнику восприятия. Выше неё - биндy, точка сборки, непроявленный звук (нада), из которого компилируется вся программа вселенной. · Сахасрара - не «обитель на макушке». Это облачное хранилище, состояние полного доступа. Тысячелепестковый лотос -
1 месяц назад