Забытые герои Первой мировой войны

В поисках духоборов... Плоховато у нас изучают Первую мировую войну, хотя прошло 105 лет с её окончания. Среди фронтовиков были представители разных немногочисленных направлений в христианстве. Например, духоборы. В начале XX века они проживали в Тифлисской губернии. На юге Грузии о духоборах напоминают такие селения, как Гореловка и Богдановка. Когда я посещал эту красивую и бедноватую страну, то не ездил в тот угол. Возможно, зря. Существуют ли какие-то документы времён Первой мировой войны на духоборов? Они ведь жили около театра военных действий. Духоборы - пацифисты. Тяжело было властям их в армию затащить. Искать нужно по запросу "Тифлисская губерния" + в Ахалкалакском уезде селения Гореловка, Богдановка, Орловка, Тамбовка. Не у всех русских в документах указан вероисповедание. Посмотрел штук 100 карточек на больных и раненых. В мае 1915 года около Перемышля был ранен Василия Кузьмич Черненко. В графе вероисповедание указано "духобор", но в общем списке раненых отмечен православным. У некоторых жителей Гореловки в документах указано, что они старообрядцы и православные. Скорее всего, тоже духоборы. Интересно поискать духоборов в общих списках. Полез туда и нашел таких: -Гарьков Иван. -Вышлов Алексей. -Два Ивана-духобора подряд - Фофанов и Сластухин. Еще заметил, что не у всех указаны деревни. В общих списках раненых иногда только уезд. Где сейчас живут потомки этих людей? На юго-западе Грузии? В России? В Канаде ? Помнят ли они своих предков духоборов - участников той почти забытой войны? Возможно, дети перечисленных духоборов принимали участие в ВОВ. Поиск нужно вести по фамилии, отчеству и населенному пункту. Из Богдановского района Грузинской ССР есть и Сластухины и Фофановы.

Долго я лазил по архивным документам Первой мировой войны в поисках чего-нибудь нестандартного. Листая список потерь 6-го Сибирского стрелкового полка заметил рядового , у которого в колонке "вероисповедание" указано "субб.". Предположил, что так обозначили слово "субботник". В самом деле, существует такое иудейское направление, появившееся в средней полосе России на рубеже XVIII-XIX веков. В Первую мировую войну небольшое их количество служило в армии. Точную цифру вряд ли получится установить. В документах их могли записать иудеями и сектантами. Или просто не указать вероисповедание. На данный момент, результаты моих поисков такие: Субботник №1 . Давыдов Андрей Алексеевич из Самарской губернии. Бугурусланский уезд, Стюхинская волость. Ранен в июле 1916 года на реке Стоход. Субботник №2. Кирсанов Иван Онисимович. Ранен летом 1915 года во время Великого отступления. Родился в Астраханской губернии, Царевский уезд, Пришибенская волость. Село Пришиб к началу XX века населяли разные сектанты вроде молокан и субботников. Вероисповедание указано "Русскiй суботникъ". Субботник №3. Ульев Василий Кузьмич. Также родом из села Пришиб. Есть документ о его болезни за март 1915 года. В графе "вероисповедание" закорючками написано что-то вроде "Гойт". Так исказили термины "гер" или "гиёрэт". Так называли тех, кто обращены в иудаизм, но не являются евреями. Субботник №4. Гриднев Авраам Еремеевич из деревни Озёрки Бобровского уезда Воронежской губернии. Ранен около Перемышля в феврале 1915 года. Вероисповедание указано "иудей", но эта деревня одна из тех, где субботники жили.