Цитаты Шри Раманы Махарши

Шри Рамана: Некоторые люди, придя сюда, не спрашивают о себе. Они спрашивают: «Мудрец, освобождённый при жизни [дживан-мукта], видит ли этот мир? Действует ли на него карма? Что такое освобождение после оставления тела? Освобождается ли человек только после сбрасывания тела или даже при жизни в теле? Должно ли тело мудреца само раствориться в свете или исчезнуть из поля зрения...

Несколько дам спросили, возможно ли человеку переродиться в низшее животное. Шри Рамана: Да. Это возможно и иллюстрируется Джада Бхаратой – небольшим духовным рассказом о королевском мудреце, переродившемся в оленя...

Посетитель: Встречаются трудности. Как человеку обрести силу, необходимую для преодоления препятствий, которые преграждают ему путь? Шри Рамана: Преданностью и общением с мудрецами. Из книги «Беседы с Шри Раманой Махарши»...

Вопрос: Как распознать подходящего мне Гуру? Какова его сварупа [природа или подлинная форма]? Бхагаван [Шри Рамана]: Вам подходит тот Гуру, на которого настраивается ваш ум. Если же вы хотите выяснить, как определить Гуру и какова его природа, то знайте, что он должен быть одарён спокойствием, терпением, милосердием и другими добродетелями, способностью притягивать людей даже взглядом, словно магнит железо, он должен иметь равное ко всему отношение. Обладающий этими достоинствами — настоящий Гуру, но, если человек хочет познать сварупу Гуру, он должен сначала познать свою собственную природу...

...Преданный сказал: «Если что-то кому-то приснилось, как это может появиться кому-то ещё при бодрствовании?» «А почему бы и нет? — ответил Бхагаван [Шри Рамана]. — Бодрствование также является сновидением, пусть и несколько иного вида. Подобно изображениям, появляющимся на экране, всё, что появляется, есть творение ума...

Шри Рамана: Телепатия и радио позволяют человеку видеть и слышать на расстоянии. Нет разницы между слухом и зрением. Для того, кто слушает, безразлично, слушает ли он с близкого или дальнего расстояния. Основной фактор здесь – слушатель, субъект. Без слушателя или зрителя не может быть ни слушания, ни видения, которые являются (лишь) функциями ума. Оккультные силы [сиддхи] возникают, следовательно, только в уме. Они не присущи Атману [Истинному Я]. Не естественное, а приобретённое не может быть постоянным, и не стоит стремиться к нему...