Иов

(8:1-22) Вторым из трёх друзей Иова заговорил с ним Вилдад. Его часто называют «традиционалистом», поскольку он обращался к мудрости прошлых поколений. По словам Джона Хартли, он является «приверженцем религии "старого времени"». В понимании Вилдада существовало только два вида людей: праведные и нечестивые. Он был убеждён, что Бог всевозможным образом благословляет праведников и наказывает грешников. Рассуждая о человеческой жизни, он никогда не выходил за рамки событий, происходящих с отдельно взятым индивидом...

(7:1-21) «Не определено ли человеку время на земле, и дни его не те же ли, что дни наёмника? Как раб жаждет тени и как наёмник ждёт окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне. Когда ложусь, то говорю: когда-то встану? А вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета. Тело моё одето червями и пыльными струпьями; кожа моя лопается и гноится. Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды» (Иов 7:1-6). Иов продолжает подробно описывать свою боль...

(6:1-30) В главе 6 Иов обращается ко всем трём друзьям. Об этом свидетельствует употребление местоимения «вы» во множественном числе. В главе 7 он жалуется непосредственно Богу. «И отвечал Иов и сказал: "О, если бы верно взвешены были вопли мои и вместе с ними положили на весы страдание моё! Оно верно бы перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьёт дух мой; ужасы Божии ополчились против меня. Ревёт ли дикий осёл на траве? Мычит ли бык у месива своего?...

(5:1-27) «Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты? Так глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность. Видел я, как глупец укореняется, и тотчас проклял дом его. Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника. Жатву его съест голодный и из-за тёрна возьмёт её, и жаждущие поглотят имущество его. Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:1-7)...

(4:1-21) Первым из друзей Иова нарушил молчание Елифаз. В его словах слышится доброта и некоторое сомнение. Вероятно, он был самым старшим из трёх друзей, и по восточному обычаю первое слово всегда было за старейшим. Роберт Олден отмечает две отличительных черты начала первой речи Елифаза: «упрёк и значительная доля учтивости. Его слова звучат практически оправдательно». Исходным положением Елифаза, как и остальных друзей, была убеждённость в том, что все люди являются грешниками. Однако при этом...

(3:1-26) По мнению Роберта Олдена глава 3 является самой удручающей в Библии. Все, кто прочитали две первые главы книги, понимают, какое страшное потрясение испытал Иов. Его плач и сетования потрясли и трёх его друзей, о чём свидетельствуют их дальнейшие слова. Мы должны помнить, что Иову не было дано откровение, которое укрепляет и утешает нас сегодня. И даже, имея это знание, мы по-прежнему страдаем от боли и зла этого мира. Одно дело абстрактно рассуждать о боли и скорби, но совсем другое испытать...