История одежды

Длинные туники и платья со свободными штанами - традиционная одежда во многих азиатских странах. В Индии, где изначально главным нарядом было сари (или просто отрез длинной ткани в различных модификациях), под влиянием Великих Моголов распространились брюки-шальвары и туники-камизы. Сначала эту одежду носили лишь мусульманки, потом ещё долгое время она оставалась нарядом Северной Индии, особенно Пенджаба, но постепенно из-за своего удобства шальвар-камиз покорил весь субконтинент. Изящная вышивка,...

Узбекские девушки ходят по улицам в очаровательных винтажных платьях в цветочек с кружевными воротничками. Напоминают японок с ретро-плакатов. Аккуратные платья подчёркивает стройные фигуры, открывают тонкие шеи. В жаркий среднийазиатский день не сковывают движений и не душат. Но так было не всегда. В начале прошлого века женщины надевали тяжелую паранжу, а на лицо сетку из черного конского волоса - чачван. В книге Марианны Камп «The New Woman in Uzbekistan» приводится воспоминание одной из женщин эпохи: Мне было двенадцать...

Постирала футболки и плавки, развесила их на перила балкончика, где уже громоздились груды вещей. Подруга подошла и деликатным движением закрыла нижнее белье влажным полотенцем. Индийская культура ценит скромность и уединение. Даже чистое, свежевыстиранное белье - источник стыда. Белье на видном месте кричит, что та, кто носит его имеет физиологию. В деревнях и столицах женщины прячут предметы интимного гардероба под другими постиранными вещами. Скрывают, вместо того, чтоб высушить как следует на солнышке и убить все бактерии...

Блузу закрывают волны ткани, она остается почти незаметным, чуть кокетливым элементом наряда. Но у нее есть своя тайная история. Однажды тугая блуза стала первым лифчиком, а когда-то ее не было вовсе. Ткань носили на бедрах, сари набрасывали на голое тело. Соблазнительные скульптуры сурасундари, украшающие храмы древности, одеты лишь в тонкие полосы полотна, на груди - лишь роскошные украшения. Одежда проста, она представляет собой необработанный материал, свободно струящийся по телу. Жара оправдывает этот образ...

В музее народного искусства Кералы есть картина: молодая пара с благородными лицами на роскошном диване, у женщины модное каре и жемчужные бусы, у мужчины лицо инженера. На них нет одежды. Зачем она в раю? В жарких и влажных тропиках мужчины и женщины долгое время лишь повязывали на пояс хлопчатобумажную ткань, мунду (аналог саронга). Независимо от пола, касты и веры ходили с обнаженной грудью. На португальских картинах даже король правит топлесс. Разве только намбудири, малаяльские брамины набрасывали ткань на плечо, но не для прикрытия, а как знак благородного происхождения...

Уже пять тысяч лет женщины субконтинента носят сари. Но эта заметка об одном десятилетии - семидесятых. Именно в этом времени происходят события книги, которую сейчас пишу. В этот момент менялась и мода. В шетидесятые сари наматывали более туго, узко, подчеркивая фигуры-песочные часы индийских красавиц. В семидесятые ткани потекли свободно, исчезли выверенные складки. Наступила эпоха синтетики и принтов. Рынок затопил дешевый полиэстер с фабрик Бомбея и Сурата. Между фабриками началась острая конкуренция...