Анима

"Хотя воздействие анимы и анимуса можно сделать доступным сознанию, сами по себе они являются факторами, превосходящими сознание и находящимися за пределами понимания и волевого акта. Поэтому они остаются автономными, несмотря на интеграцию их содержания"(К.Юнг). Все, что мы можем поделать, это помнить, об их спонтанной реальности, находящийся за этими содержаниями, проекциями, эффектами и предоставить "относительную автономность и реальность" этим психическим "фигурам".... Интеграция анимы, таким образом, является осознанием этой структуры, признанием ее архетипом...

Интеграция анимы. Один из многих отрывков Юнга может заставить нас поверить, что в некоторой точке персонификация приходит к своему концу, и это даже желательный конец. Смысл здесь ясен: интеграция в сознание означает переход личности в функцию. Это означает переход от образа к содержанию, от чувственной непосредственности фантазий к психологии значений,потому что анима проявляет себя скорее в фантазиях, чем в значениях. Подразумевается , что анима , как функция, выше,чем персонифицированная анима...

Представление об элементарных существах, обитающих в воде и в воздухе, в земле и огне, в животных и растениях, является очень древним и распространено по всему миру, как мы можем увидеть это из многочисленных примеров в мифологии и сказках, фольклоре и поэзии. Так как в этих представлениях обнаруживается поразительное сходство, не только между ними, но также с фигурами из снов и фантазий современных людей, мы можем сделать вывод, что в их основе должны лежать более или менее постоянные факторы, которые всегда и везде проявляют себя одинаково...