Истории про отшельников

В предыдущей статье я начала рассказ о странной общине, поселившейся в 2013 году в одной из заброшенных деревень Чердынского района Пермского края. Возглавлял общину бывший священник Вениамин Филиппов, называвший себя иеромонахом Евстратием. (ссылку на начало истории я, по традиции, дам в конце рассказа) Люди, приехавшие вслед за Филипповым в Чердынские леса, собрались со всех мест. Кто-то действительно отправился за "иеромонахом", почитая его святым, кто-то всерьез верит в страсти с документами. Но, наряду с полным отрицанием паспортов, прививок и обычной гигиены, члены общины не видят ничего...

В предыдущих статьях я рассказывала о том, как живут старообрядцы в наше время, причем я старалась подойти к вопросу с разных сторон, рассказывая как о закрытых скитах в глуши енисейских лесов, так и о старообрядческих деревнях. И в тех, и в других уклад жизни строится десятилетиями. Но сегодня речь пойдет совсем о другом случае. Летом 2013 года рыбаки и охотники, промышляющие в Чердынском районе Пермского края стали рассказывать, что в заброшенной деревне Черепаново поселились какие-то люди. Вроде похожи на староверов, но в красном углу вместо икон у них был портрет последнего императора дома Романовых Николая II и всей его семьи...

В предыдущих статьях я рассказала о том, что Агафья Лыкова не единственная староверка, живущая в уединении глубоко в тайге. В енисейских лесах прячутся скиты и монастыри старообрядцев, где проживают тысячи людей. Я рассказала об отношении современных староверов к документам, о том, что встречаются там и иностранные старообрядцы (ссылки на эти статьи я по традиции дам в конце этого рассказа). Сегодня я расскажу о том, как устроен быт в этих скитах, как живут в них современные староверы. В середине XX века, после того, как в Дубчесские скиты (Дубчес - левый приток Енисея, центр современного старообрядчества...

Когда я написала статьи о староверах из других стран в наши дни нелегально живущих в скитах на Енисее - о бразильце Ханофере Ефимофф ди Кейрос и американке Элизабет (имя свое она не пожелала открыть в интервью), то я получила комментарии от читателей, выражавших сомнения, что это в принципе возможно - нелегалы в нашей стране в XXI веке. Мне заинтересовал этот вопрос, я покопалась в интернете и нашла кое-какие материалы, в том числе интервью с правозащитницей Ольгой Суворовой, которая помогала бразильцу ди Кейросу урегулировать его вопрос и избежать депортации. (Ссылки на статьи о бразильце и американке я по традиции дам в конце этого рассказа...

В предыдущих статьях я рассказала о старообрядческих скитах на Енисее, существующих по сей день, и о том, как туда едут паломники не только со всех концов России, но и из-за рубежа. Некоторые истории похожи на вымысел, такие, как история американки Елизаветы (ссылки на публикации я по традиции дам в конце этой статьи), а другие - на правду. В любом случае, судить вам, мои дорогие читатели. Летом 2016 года у сотрудников Рыбнадзора Туруханского района Красноярскго края возникли вопросы к одному староверу, рыбачившему на Енисее. С этого началась еще одна удивительная история. Все дело в том, что старовера...

В предыдущей публикации я начала рассказ о скитах староверов, существующих в наши дни в глухой Сибирской тайге, где-то на притоках Енисея (Ссылку на статью я по традиции дам в конце этого рассказа). Помимо старообрядцев, живущих в монастырях постоянно, туда постоянно съезжаются паломники не только со всех концов России, но и из-за рубежа. Кто-то из них остается в скитах надолго, но при этом не все это делают добровольно. В 2017 году на сайте Медиазона, а позже в других СМИ появилась история об американке русского происхождения по имени Елизавета. Ее бабушка и дедушка, будучи старообрядцами, бежали из сталинской России и через Китай добрались до Америки...