Церковь и государство

«Корчевников носится с Николаем Вторым как с писанной торбой, всю страну уже его бюстами утыкал, наверное скоро по количеству памятники Ленину переплюнет. А по факту, то кто такой Николай Второй, крайне слабый правитель... Что же касается Ленина, то по сути, это отец нашего современного государства, правда сегодня, забыв все его заветы, наше государство зашло совсем не туда и погружается во все это мракобесие...» «Если страдать по царю, то почему только по Николаю 2, когда есть еще так много объектов для страдания? Правление Романовых началось со зверской публичной казни трехлетнего ребенка...

Старообрядцы не простили гонения и унижения, они построили бизнес-империю на ненависти к Романовым «Пусть эта Романовская империя рухнет. Пусть сгорят их министерства. Мы построим свое — без дворян, без этих жирных попов в шелках. Мы будем хозяевами». Романовы для них были те, кто жег их предков в срубах при Алексее Михайловиче. Те, кто вводил «антихристову» щёпоть. Они финансировали РСДРП не из любви к Марксу. Они просто хотели убрать династию, которая их унижала 250 лет. Старообрядческий капитализм — это самый успешный стартап в истории России...

Эта статья - продолжение темы о строительстве 200 храмов в Москве, поскольку неизбежно последовал главный контраргумент клерикалов: вы упрекаете нас храмами и мощами, а сами держите мумию на главной площади страны». Этот упрек звучит громко, но при ближайшем рассмотрении рассыпается в прах. Чтобы заставить оппонентов прекратить оскорбления, нужно перевести дискуссию из плоскости «безбожники против верующих» в плоскость «история и право против демагогии». Масштабы «альтернативного почитания» Главный аргумент в споре — это цифры и честность...

В Москве исчезает горизонталь. Там, где раньше были парки, скверы или просто «воздух» для глаз, теперь растут гигантские белокаменные грибы. Программа строительства храмов (известная как «Программа 200») — это самый масштабный архитектурный проект столицы за последние десятилетия. Но почему, глядя на эти золотые купола, жители спальных районов не чувствуют благоговения? Почему вместо духовного подъема возникает ощущение тревоги, словно город готовится к собственной панихиде? Основания для этой тревоги есть Математика небытия В 2010 году в Москве стартовала «Программа-200»...

Начнём с предыстории. 1503 год, Москва, церковный собор. Спор идёт об одном: должна ли церковь владеть землями и богатствами? С одной стороны — Нил Сорский и его последователи, «нестяжатели». Они требуют: церковь должна отказаться от всех вотчин, вернуться к бедности, жить трудом и подаянием. Нил писал: «Не только золота, серебра и имущества подобает нам избегать, но и всех вещей сверх жизненной потребности». И прямо: «Нам сосуды золотые и серебряные, даже и священные не подобает иметь». С другой — Иосиф Волоцкий и «иосифляне»...

Начнём с примера. Дивеевский монастырь — там, где покоятся мощи Серафима Саровского — ежегодно посещают более полумиллиона паломников. Паломники приносят с собой денежки на: бензин, еду, проживание, заказ обрядов, покупки в монастырских лавках, где раскупается всё плоть до камней, травы и земли. Однако мощи — это один из самых стабильных источников дохода церкви. Правда, иногда возникают вопросы: как одни и те же кости одного святого могут находиться в трёх разных городах одновременно? Три черепа...