О Богородице.

Сведения о Ее последних днях сохранило Церковное Предание, например: "Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы", "Слово Иоанна, архиепископа Солунского" , а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), слова преподобного Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа (VIII век) и "Три похвальных слова на Успение Богоматери" преподобного Иоанна Дамаскина. Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских...

По Вознесении Иисуса Христа на небо апостолы с Богородицей возвратились в Иерусалим, там собирались все в Сионской горнице и пребывали в единодушии и молитве (Деян.1:14). Каждый день приходили к ним верующие во Христа и вместе с ними молились. Это была та самая горница, в которой Иисус Христос совершил Тайную Вечерю. Все собравшиеся ожидали Обетования Отца, обещанного Иисусом Христом, хоть и не знали, как и когда оно произойдет. После того события, когда Иисус Христос Вознесся на небо, наступил десятый день...

После погребения Господа Иисуса, как говорит Предание, Богородица провела всю субботу и ночь после субботнего дня близ гроба в доме Иосифа Аримафейского, и здесь Иисус Христос, по Воскресении Своем, явился Ей прежде всех. После Своего Воскресения Господь не прибывал постоянно с учениками, но являлся им в разное время и в разных местах в воскресшем и прославленном теле на протяжении сорока дней и беседовал с ними о тех вещах, которые они раньше либо не готовы были слышать вовсе, либо понимали не совсем верно...

Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов. В еврейском понимании кровь священна, кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу об избранности. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола...

Трех месяцев достаточно было, чтобы обнаружились признаки зачатия, и Ее положение не могло оставаться тайною для праведного старца Иосифа. В душе его восстала буря сомнений. Тяжелые думы овладели им, но он не спрашивал Обручницу, и Она также страдала и молчала потому, что Ее тайна была тайной Божией и без Его воли открыться не могла. Господь попускает им искушение подозрением, чтобы предохранить Марию и Иосифа от помысла превозношения. Когда Иосиф помыслил отпустить Святую Деву, Бог дал ему откровение...

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям (но к этому времени они скончались), либо выйти замуж. В то время, все еврейские девушки, побуждаемые надеждой рождения обетованного Спасителя, считали величайшем несчастьем оставаться навсегда девицами, но Пресвятая Мария, по глубокому смирению Своему, не позволяла Себе и думать о такой надежде, и возлюбив Бога всей душой, дала обет девства...