Жемчужины осознанности

" Думать – значит наклеивать ярлыки. Наш ум «объярлычивает» всё вокруг. В зависимости от того, какой именно ярлык ум наклеит и какое наименование присвоит – назовёт ум данный объект хорошим или плохим, красивым или некрасивым, – в таком свете этот объект перед нами и предстаёт. Как мы его видим, зависит от того, какой ярлык на него наклеен. Если мы видим объект как «хороший», то такое видение воздействует соответствующим образом на наш ум. И в зависимости от этого мы испытываем либо радость, либо страдание (в том случае если этот объект увиден нами как «плохой»). То, что мы испытываем, – «обратный эффект» нашего видения. Таким образом, становится ясно, что все проблемы, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, на самом деле созданы нашим умом, они возникают именно там. Ум внушает нам концепции, мы их принимаем, в них верим и им следуем. Негативным, позитивным – любым." ~ Лама Сопа Ринпоче СУТЬ: Для правильного понимания: здесь не говорится о том, что мысли — зло! Здесь говорится, что необходимо осознать (увидеть) работу ума и выйти из очарованности мышлением... Необходимо прийти к уму ДО МЫШЛЕНИЯ — осознать истинную природу ума, подобную пустому бескрайнему пространству, ничем не связанную и никак не выразимую, и пребывать в этом или, точнее, этим... Если это реализовано, то мысли (образы) теряют способность обуславливать сознание, даже когда возникают. Это называется «непривязанным умом»... Таков ум пробуждённых... ~ Оду Ван

«Практика и просветление — это одно и то же. Сидеть в дзадзэн — значит уже быть просветлённым». ~ Догэн «Когда мы действительно внимательны, нет ни «я», ни «объекта», есть только действие: когда мы едим — мы едим, когда шагаем — мы шагаем». ~ Сюнрю Судзуки «Не гонись за просветлением: оно — не вещь, которую можно схватить. Будь там, где ты есть, и делай то, что делаешь». ~ Хакуин Экаку ***** СУТЬ: как правило, когда человек начинает что-то практиковать, его ум начинает генерировать ожидание результата — ожидание плодов практики. «Я должен достичь» или «Я вот-вот достигну» — размышляет такой ученик... Однако дело в том, что такой подход сам по себе является препятствием для реализации! Ученику стоит понимать, что изначально НЕКОМУ и НЕЧЕГО достигать — всё уже здесь... А истинная практика осознанности — это не «подготовка к чему-то», а сама по себе есть ничто иное, как выражение сути момента прямо сейчас. Например, когда ты ПО-НАСТОЯЩЕМУ «просто сидишь» в дзадзэн — без ожидания результата, без присвоения сидения некоему себе, без стремления что-то понять или осознать и так далее, — то ты УЖЕ в этом состоянии: прямо здесь и прямо сейчас... Также всё вышеуказанное абсолютно аналогично не только для «сидения», но и для любого «действия» — любого ощущения тела в движении... Не нужно достраивать это, обрабатывая мышлением, а если такая достройка случается, необходимо распознавать это, как проекции ума — как иллюзию, и не идти за этим... Просто сиди... Просто шагай... Просто делай это — таков Путь без пути... Оду Ван

«Страдание — это побочный продукт сопротивления. Сопротивление жизненным ситуациям приводит к страданиям ума. Принятие ситуаций приносит свободу». ~ Моханджи Суть: в этом вопросе главное увидеть и распознать алгоритм ума, создающий это сопротивление жизненным ситуациям, или, говоря по-другому, сопротивление тому, что есть, тому, что проявляется в пространстве вашего восприятия... Имя этому алгоритму — ЭГО. Пока есть отождествление с эго, будет и страдание... В глобальном смысле не столь важно, сопротивляется ли эго происходящему или пытается что-то принимать... С точки зрения психологии, да — «принимающее» эго в своих психоментальных построениях может испытывать некоторое облегчение. Однако, если мы говорим о некой глубине осознавания ума и истинной свободе, то должны указать, что в истинном (абсолютном) принятии нет принимающего, т. е. НЕКОМУ что-то принимать... Другими словами, всё просто происходит... Оду Ван

«Большинство людей проводят всю свою жизнь в заточении — в темнице собственных мыслей. Они никогда не выходят за пределы узкого, созданного разумом личностного восприятия себя, которое обусловлено прошлым». ~ Экхарт Толле. Что такое «личностное восприятие себя» или, проще говоря, личность? Это набор представлений о себе, вследствие которого фокус внимания сжимается вокруг самоподдерживающейся психо-ментальной конструкции (образа себя), и ум теряет своё естественное качество широты и расслабленности, становясь «узким» и напряжённым. Можно сказать, что сознание начинает воспринимать себя через некую иллюзорную ментальную линзу — через образ того, кем оно якобы является, с позиции некоего «я»... Осознать эту «линзу» — значит перестать воспринимать и интерпретировать реальность через неё, увидев её иллюзорную природу... Не стоит бороться с личностью, ибо делать этого некому, кроме самой личности, — нужно превзойти её... Превзойти здесь означает увидеть её изначальную суть, осознать то, чем она является на самом деле. Тогда сцепок с этой ментальной конструкцией будет всё меньше и меньше, а свободности и расслабленности ума в его естественном состоянии — всё больше. Отличие, скажем так, пробуждённого человека от непробуждённого в том, что его ум лишён фиксации и всегда подобен безграничному пространству, а ум непробуждённого сужен до образа себя и постоянно фиксируется в этом... Оду Ван

«Если практик ясно понимает свой ум, он без труда достигнет успеха. Но если он ничего не знает о своем уме, тогда все его усилия напрасны». ~ Мастер дзен Тхыонг Тиеу Ключевой момент, необходимый для правильного осмысления этого высказывания, заключается в следующем: «Понимать свой ум», «знать о своём уме» здесь означает не ментальное знание об уме, а видение ума — осознавание его алгоритмов. Ментальное знание об уме в этом смысле всегда вторично и является ничем иным, как проявлением работы ума, видение же предполагает невовлечение в работу ума.