Патрология

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Среди качеств сердца, занятого непрестанной молитвой, Макарий упоминает глубокое смирение. Достигнув смирения тела, подчиняя его постом, бдением, многими молениями и тому подобным, монах получает «смирение сердца», которое есть «смирение разума, пребывающее внутри сердца». Оно состоит в том, что «Утешитель полагает закон в сердце чистой души, дабы она ставила себя ниже всякой твари и не смотрела на людские прегрешения» Тогда «душа, которая возлюбила Бога, […] не...

Не хочу, чтоб вы не знали, братья, что в начале, когда создал Бог человека, то вселил его в раю, и он имел тогда чувства здравые (преображенные Богом), стоящие в естественном своем чине; но, когда человек (Адам) послушал прельстившего его змея-диавола, все чувства человека стали искажены в неестественные страсти и извержен он был тогда из своей славы. Зло — это искаженное добро. Или как говорил, святитель Василий Великий: «зло от добра отделяет мера». Господь же наш сотворил милость Свою с родом человеческим, по великой Своей благости, Слово стало плотью (Ин...

Скачать статью в формате: docx; pdf; с Яндекс.Диск Преподобный отец наш Исаия Отшельник жил во второй половине четвертого столетия по Рождестве Христовом (†370), во время аввы Макария Великого. Местом подвигов его был Нижний Египет, а в нем — пустыня Скеф (Σκέθος), обычно называемая нами — Скит (Σκήτη), недалеко отстоящий от Александрии, где монашествующие проводили жизнь созерцательную в глубоком безмолвии. В каком возрасте избрал он поприще монашеской жизни, неизвестно; знаем только, что он был...

Скачать статью в формате: docx; pdf; Одно из главных разногласий между Церквями запада и востока это Римо-католическое учение о «Филиокве» В Никео-Константинопольском Символе веры исповедуется вера в Духа Святого, «от Отца исходящего». У римокатоликов в тексте восьмого члена Символа веры сделана вставка «и Сына (Filioque)»[1]. Тем самым этот член Символа приобретает вид: «от Отца и Сына исходит» (Patre Filioque procedit). Основы этого учения были заложены блаженным Августином, триадология которого существенно отличалась от тринитарного учения восточных отцов IV в...

В монастырях и скитах, где жил авва Исаия, были седмичные служители, то есть послушания у монахов менялись каждую неделю. Святитель Василий Великий ввел систему постоянных послушаний, которая закрепилась по ныне. На соединении двух этих традиций основан устав святой горы Афон, по которому послушания у братии меняются каждый год. Тем не менее, считается, что лучше каждому оставаться на одном и том же послушании всю свою жизнь, чтобы иметь время хорошо изучить его, в совершенстве освоить, улучшить дело и тем самым внести положительный вклад в развитие монастыря...

Святителю Григорию, который желал знать образ жизни и препровождение времени в пустыне Василия, по скромном отзыве о себе самом, излагает правила подвижнической жизни, показывает пользу уединения, чтения Писаний и молитвы, также описывает внешнюю жизнь подвижника. (Писано в начале уединения.) Узнал я письмо твое, как узнают детей друга по примечаемому сходству с родителями. Положение места, говоришь ты, немного значит и не может произвести в душе твоей влечения к тому, чтобы жить с нами вместе, пока не узнаешь чего-нибудь о нашем образе жизни и о препровождении у нас времени...