Найти в Дзене
Бессознательное

Бессознательное

Загадочная сила бессознательного
подборка · 10 материалов
7 месяцев назад
Психоанализ творчества: зачем нам мастер-классы и что они нам дают помимо радости
Сегодня творческие мастер-классы — это больше, чем просто способ отдохнуть. Они стали современными ритуалами, в которых человек не только приобретает навыки, но и бессознательно решает внутренние конфликты, возвращает себе части утраченного «Я». С позиции психоанализа, творчество — это форма сублимации: перенаправление тревожных, агрессивных и сексуальных импульсов в безопасное, социально приемлемое русло. А мастер-классы — это канал, через который этот процесс становится доступным даже тем, кто считает себя «нетворческим»...
130 читали · 7 месяцев назад
Одиночество как зеркало души: почему мы бежим от тишины себя
Психология зрелого одиночества сквозь призму психоанализа Введение: наедине с пустотой — или с собой? В какой-то момент жизни мы начинаем замечать, как сужается круг привычного мира. Дети вырастают и уходят, друзья растворяются в своих судьбах, близкие уходят навсегда. Комната становится тише, дни — длиннее, вечера — пустыми. Но это тишина не внешняя. Она — внутри. И в этой тишине мы сталкиваемся с собой — без ролей, без отражений в глазах других. Кто мы тогда? Почему так страшно остаться одному? Психология одиночества — не просто размышление о социальном изоляционизме...
165 читали · 8 месяцев назад
Почему мы идеализируем партнера? Как увидеть реального человека за образом фантазии
Идеализация в любви: психоаналитический взгляд С точки зрения психоанализа, идеализация партнера — это бессознательный процесс, в котором мы проецируем на другого человека свои нереализованные желания, фантазии и внутренние конфликты. Этот механизм часто коренится в раннем детстве, в отношениях с первыми значимыми фигурами — родителями. Зигмунд Фрейд писал о том, что любовь всегда содержит в себе элементы инфантильных переживаний. Мы ищем в партнере то, чего недополучили в детстве: безусловную любовь, защиту, восхищение...
8 месяцев назад
Великая Отечественная война как коллективная травма
Великая Отечественная война (1941–1945) стала не просто переломным моментом в истории – она врезалась в коллективную психику народа, оставив глубокий след, отголоски которого слышны до сих пор: в поведении, в культуре, в общественных и политических реакциях. С позиции психоанализа травма — это не просто болезненное воспоминание, а неосознанный, непрожитый опыт, застрявший в бессознательном и продолжающий влиять на чувства, идентичность и отношения между поколениями. Как война стала травматическим...
8 месяцев назад
Дети в кошачьих ушках: психоанализ анималистических образов 1. Фрейд: игра, эскапизм и подавленные желания С точки зрения классического психоанализа (Зигмунд Фрейд), перевоплощение в животное может быть связано с: Регрессией к детским формам удовольствия (например, подражание котенку — это инфантильная игра, связанная с тактильным комфортом, лаской). Попыткой уйти от давления взрослых правил: кошка символизирует свободу, независимость, игривость — то, чего может не хватать ребенку в реальности. Сексуализированными аспектами (у подростков): ношение хвоста и ушек может быть связано с подсознательным кокетством, особенно если это часть субкультуры (например, аниме-фешн). Что делать родителям? Если это просто игра — не беспокоиться. Если это становится навязчивым (ребенок отказывается снимать атрибуты даже в школе) — стоит мягко выяснить, какую потребность он закрывает этим образом. 2. Юнг: архетип Тени и поиск идентичности Карл Густав Юнг рассматривал животных как архетипические образы коллективного бессознательного. Кошка может символизировать: Тень (скрытые, «дикие» стороны личности); Аниму/Анимус (женственность/мужественность); Потребность в автономии (кошка гуляет сама по себе). Подростки часто примеряют разные роли, и анималистический образ — это поиск себя через архетипы. Что делать родителям? Не запрещать, но интересоваться: «Почему тебе нравится быть кошечкой?» Предложить другие способы самовыражения (рисование, театр). 3. Лакан: зеркальная стадия и желание Другого Жак Лакан говорил, что идентичность формируется через взгляд окружающих. Если ребенок носит ушки и хвост, он может: Искать одобрение (например, в субкультуре, где это модно); Протестовать против «нормальности»; Имитировать кумира (аниме-персонажа, блогера). Что делать родителям? Разобраться, кому ребенок подражает и почему. Если это просто мода — не драматизировать. Если это симптом одиночества (ребенок заменяет реальное общение ролью) — помочь социализироваться. Вывод: стоит ли волноваться? Для детей (7–12 лет) — это чаще всего просто игра, этап развития. Для подростков — может быть как модным трендом, так и сигналом внутренних конфликтов (непринятие тела, трудности в общении). Рекомендации родителям: Не высмеивать («Ты что, в детский сад захотел?»). Проявить интерес без осуждения. Предложить альтернативы самовыражения, если образ становится навязчивым. Если поведение не мешает учебе и общению — можно расслабиться. Если же ребенок полностью уходит в роль — стоит проконсультироваться с психологом. #психоанализ #детскаяпсихология #образкошки #анимализм #детииподростки #игравпсихологии #регрессия #архетипытени #юнг #фрейд #лакан #субкультуры #анимекультура #самоидентификация #родителямподростков #детскаяигра #зеркальнаястадия #психологияподростков #психологическаятема #образованиечерезигру #советыродителям #психологонлайн #анимепсихология #поисксебя #подростковыйвозраст
119 читали · 8 месяцев назад
Фильм Романа Полански "Венера в мехах" (2013) с точки зрения психоанализа
Фильм "Венера в мехах" – это не просто экранизация романа Леопольда фон Захер-Мазоха, а глубокое психоаналитическое исследование власти, желания и амбивалентности человеческой природы. Полански мастерски разыгрывает динамику доминирования и подчинения, превращая сцену театра в кабинет психоаналитика, где зритель становится свидетелем разворачивающегося перверсивного действа. 1. Садомазохистский симбиоз и смена ролей Главные герои – режиссер Томас (Матьё Амальрик) и актриса Ванда (Эммануэль Сенье)...