Древняя Русь

ПОДЛИННОЕ ИЗВЕСТИЕ О РУССКОМ И МОСКОВСКОМ ПУТЕШЕСТВИИ и въезде светлейшего высокородного князя и государя, ГОСПОДИНА ГЕРЦОГА ИОГАНСЕНА МЛАДШЕГО из королевского датского рода и проч. ... о шествии, бывшем на Московской реке, как благословляли и освящали реку. 1603 года, в день Богоявления, 6 Генваря, у Московитян каждый год в обыкновении ходить торжественно на лед святить и благословлять воду и исполнять следующие обряды. Чтобы посмотреть на это, Его Царское Величество, чрез наших придворных Бояр и переводчиков, велел нас привести на то место, где он пойдет мимо нас, и мы все можем увидать...

Религиозный аспект русско-литовской войны конца XV-начала XVI в. Княжна Елена, дочь великого князя московского Иоанна III [дед Иоанна IV Грозного] и византийской принцессы Софьи Палеолог, в 1495 году была выдана замуж за великого князя литовского и короля польского Александра Ягеллона. Этот брак был политическим союзом, скреплявшим мир между государствами, и одним из его условий было сохранение Еленой греческой (православной) веры. Великое княжество Литовское было многоконфессиональным и полиэтническим...

Русский царь Иоанн IV говорил с врагами не языком оправданий и не языком дипломатической мишуры. Он говорил языком власти. В переписке со шведским королем Юханом III, который позволил себе дерзкий и поучающий тон, Иоанн Грозный ответил предельно ясно и жестко: «А если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся. Отныне, сколько ты ни напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем». Это не просто резкость. Это демонстрация статуса. Царь сразу расставляет границы...

Образ парусного корабля на иконах 16-17 века — это довольно редкое, но интересное явление в российской иконописи. Корабли изображались на иконах в основном в контексте морских битв, духовных символов и иногда даже в качестве части христианских историй. Ярославль, как важный торговый и культурный центр, активно поддерживал художественные традиции, где образ корабля, несмотря на его редкость, иногда встречался в контексте икон. Корабль как символ путешествия души В 16-17 веках корабли часто использовались как символ духовного путешествия человека, его пути к спасению...

"От закусочных пахнет грибными щами, поджаренной картошкой с луком; в каменных противнях кисель гороховый, можно ломтями резать. …А миндальное молоко с белым киселем, а киселек клюквенный с ванилью …Противни киселей — ломоть копейка". Это отрывки описания городских московских торговых рядов в Великий пост из романа «Лето Господне» Ивана Шмелева. Для современного человека кажутся несколько необычными «ломти киселей». Мы привыкли кисель пить из кружки, а не резать ножом. А ведь в старину кисель готовили на заквашенных отварах злаков и зерновых — гороховый, овсяный, ржаной, гречневый, пшеничный...

Территория современного Херсона была заселена с давних времен. Обнаруженные в разных районах города погребения и вещественные находки свидетельствуют о пребывании здесь человека уже в эпоху меди и бронзы (III - II тыс. до н. э.). В IV - III вв. до н.э. по территории, занятой современным Херсоном, кочевали скифы, а на рубеже нашей эры - сарматы. Позже, в период Киевской Руси (IX - XII вв.), по Днепру, мимо будущего города, проходил путь "из варяг в греки", который славяне использовали в торговых целях...