экономика данных

Почти двадцать лет назад Стивен Лонг опубликовал книгу «  Божественная экономика: теология и рынок»  (2000), в которой попытался исследовать экономику с теологической точки зрения. Проект был осложнен тем фактом, - отметил Лонг во введении, - что теологи и экономисты действуют на совершенно разных предположениях: экономисты основывают свою работу на различении фактов и ценностей; богословы нет (Long 2000: 3). И это еще не все. Теперь я понимаю, что моя неспособность «проникнуть внутрь» экономики как дисциплины во многом объясняется моей застенчивой работой в качестве теолога и моими усилиями сохранить приоритет богословия в оценке его взаимосвязи с экономикой (Long 2000: 2) ...

Неолиберализм - это концепция, широко используемая в социальных науках. Это относится к трансформациям на нескольких уровнях от людей и их субъективации до крупномасштабных социальных структур и истории идей. В данной статье рассматривается вполне конкретная аналитическая проблема: неолиберализм на уровне формальных организаций. Как концепция, неолиберализм не учитывает различия в трансформациях организаций в сторону более экономичных структур, фокусируется на рынке, игнорируя более тонкие сдвиги в экономической логике, и не полностью основывается на теориях организации и общества. Следовательно, необходимы свежие теоретические рассуждения об экономических преобразованиях организаций...

После финансового кризиса 2008 года правительства и международные финансовые организации начали призывать и принимать меры регулирования, чтобы предотвратить подобные сбои в будущем, в результате чего некоторые комментаторы быстро объявили неолиберализм мертвым. Возьмем, к примеру, специальный репортаж из журнала The Economist от 21–27 января 2012 года, украшенный красно-черным портретом Ленина на обложке, торжествующе держащего сигару со знаком доллара. «новая модель развивающегося мира» будет «подъемом государственного капитализма» Тем не менее, эта линия аргументации основана на довольно...

Неолиберальный капитализм и современное искусство развивались во взаимном параллелизме в последние десятилетия ХХ века. Но мы находимся на поворотном этапе: капитализм в том виде, в каком мы думали, что мы знаем, что он больше не существует, а современное искусство раз и навсегда стало его притяжением, которое оно черпало из основы современности, которая характеризовала весь модернистский авангард, утерян. В этом отношении ситуация с современным искусством похожа на ситуацию на спекулятивных финансовых рынках: каждая форма будущего настоящего сокращается до настоящего будущего - и тем самым лишает настоящего и будущего как такового...