О китайском гуманизме

Думал, что всё, но нет — последняя часть о Грозном. Поговорим о некоторых неочевидных аспектах того времени. Этот обзор можно читать как самостоятельный. Ссылка не предыдущий. Тем кому лень читать мои размышления могут сразу перейти в самый низ, раздел Выводы, чтобы понять о чем шла речь. Чем больше изучаю Грозного и его эпоху, тем очевиднее его ключевая роль в истории России. Не один такой, по опросам, около 70% в нашей стране оценивают правление Грозного как положительное. Появляется все больше работ профессиональных историков с «хвалебными речами» в его адрес...

Про Ивана Грозного осталась некоторая недосказанность. Свербит, надо закрыть. (так же могут быть интересны предыдущие публикации на тему) Читая об общепринятой точке зрения, что правление Грозного это блистательная первая половина и «ужасная» вторая, удивляет, что авторы напрочь отказываются учитывать контекст происходящего в целом и начинают «вылавливать блох» на теле исключительно Грозного, пытаясь доказать правоту своего мнения. Логика «ужасной второй половины» примерно следующая: Грозный стал раздражительным и мрачным (каким не был раньше), стал жестоким (чего не был раньше)...

В благодарность Феникс как коллеге по «шахтерскому ремеслу». Её мысли побуждают меня думать. Да, заголовок провокационный, но не чтобы позлить, а чтобы задуматься. В публикации о китайском менталитете упомянул, что пример кающегося Ивана Грозного можно считать показателем различия в мировоззрениях, когда русский царь хотя бы задумывается об ответственности правителя за жестокость перед подданными. На что Феникс в комментариях высказала сомнения, мол, это показное и не стоит упоминания. И все же, даже если и показное, то китайским императорам и в голову такого не могло прийти даже случайно...

В продолжении темы из предыдущего поста. Как и прежде, это только мнение. Во-первых, для китайцев также существует жестокость, но как немотивированное причинение вреда другому. Близко к тому, что у нас называют садизм. Оправданная жестокость типа стукнуть бойцовскую собаку без намордника палкой, не дожидаясь, пока она укусит, за что у нас захейтят все собачники, в Китае будет считаться здравым смыслом или справедливостью. Во-вторых, размышления не относят к сравнению прошлых деяний. Это именно современное отражение в дорамах...

Посмотрел очень эпическую дораму «Круговорот светил (Герои)» (2024), где столько всего сплетено, что пока даже не знаю, как подступиться к ее обзору, чтобы соответствовал многослойности дорамы. Размышляю. А пока небольшое размышление о том, какой ответ подсказала мне дорама о китайском менталитете, характерном для всех китайских дорам. Долго не мог сформулировать, «Круговорот светил» помог подобрать слова, и даже сейчас не знаю, можно ли это отнести к китайскому менталитету, но раз пришло в голову, следует отдать бумаге...