Рассылка о созерцании

Иисус сказал: «Никто не вливает новое вино в старые мехи; иначе мехи прорвутся, вино прольется, и мехи пропадут. Но новое вино вливают в новые мехи, и сохраняется и то и другое» (Матфея 9:17). Опираясь на учение Иисуса о важности новых мехов, Ричард Рор размышляет о том, как трудно быть по-настоящему открытым для чего-то нового: Христиане часто проповедовали Евангелие, в основном состоящее из слов, установок и внутренних переживаний спасения. Люди говорят, что они спасены, что они «родились заново»,...

Епископ на покое Епископальной церкви США Майкл Карри описывает раннее «Движение Иисуса» следующим образом: Иисус не создавал институт, хотя институты могут служить его делу. Он не организовывал политическую партию, хотя его учение оказывает глубокое влияние на политику. Иисус даже не основал религию. Нет, Иисус начал движение, движимое его Духом, движение, цель которого заключалась и заключается в том, чтобы изменить лицо земли — превратить кошмар, которым она часто бывает, в мечту, задуманную Богом… Нельзя отрицать: Иисус начал движение...

В своей проповеди на основе Евангелия от Матфея (5:13–16) отец Ричард Рор размышляет о том, что Иисус имел в виду, называя нас солью и светом: «Великая опасность христианства всегда заключалась в мысли, что если бы мы контролировали ситуацию, если бы имели власть, мы бы “победили”. Но именно от этого Иисус нас предостерегает. В Евангелии от Матфея Иисус говорит нам быть солью — не мясом, не картофелем и даже не овощами, а просто солью, которая невидима, но чрезвычайно эффективна. Соль придает вкус пище...

Еврейский исследователь Нового Завета Эми-Джилл Левин акцентирует внимание на призыве Иисуса к своим ученикам быть «светом для мира»: Так же как соль необходима для жизни, так и свет. Без света нет растений, тепла, ориентиров. Подобно тому как соль может настолько раствориться, что утратит свои свойства, так и тьма, как сказано в Евангелии от Иоанна, стремится победить свет (Иоанна 1:5). «Этот мой маленький свет» может сиять, но его также можно погасить. Поэтому свет — это ценное благо, которое нужно беречь...

Ричард Рор объясняет освобождение, которое Евангелие предлагает, будучи освобождённым от наших культурных и религиозных ожиданий: Без Божьего определения свободы мы будем продолжать использовать Евангелие как продукт, который можно купить, продать, навязать или достичь. Евангелие — это не конкурирующая идеология, которую что-то извне может угрожать. Это свет мира, который освещает весь дом; это закваска, а не весь хлеб; это соль, которая придаёт вкус и питательность гораздо большему блюду (см. Матфея 5:13–15, 13:33)...

Писательница Деби Томас размышляет о значении соли для первых слушателей Иисуса: До недавнего времени в истории человечества соль была одним из самых востребованных товаров. Древние верили, что соль может отгонять злых духов. Религиозные заветы часто скреплялись солью. Соль использовалась в медицинских целях: для дезинфекции ран, остановки кровотечения, стимуляции жажды и лечения кожных заболеваний. Когда Иисус называет своих слушателей «солью земли», он говорит нечто глубоко значимое, что легко упустить из виду в контексте XXI века...