Диспуты

Веками этот стих читают через предикаты: дерево хорошо.. и вожделенно; дерево добре.. і пожадане; was good the tree.. and was desirable the tree; quod bonum esset lignum ..; LXX: καλον το ξύλον .. και ωραιόν. И т. д. Почему бы не прочесть этот пасук (стих) в смиху́тах, нисмах (прегенетив) которых к дереву "эц" – прилагательное "тов" и причастие породы нифаль "нэхъмад" – это субстантивы? Басар, по поводу комментария Ваших кандидатских, – если не докторских , – работ обратились бы лучше к лингвистам–семитологам...

В комментариях к статье Трикстера "Что Ева вкусила на самом деле" разгорелся диспут между мной и М.М. ( На открытой к диспуту площадке меня заинтересовала давняя беседа между М.М. и Юлей Р.., точнее позиция самого М.М., который относит себя к редкому типу мышления, которое он называет научно-религиозным, и при этом его размышления основаны/выстроены на вековых заблуждениях.) ... Юля Р М. М., спасибо. Интересный взгляд. А о каких подсказках вы пишите? Ответить М. М. Юля Р, Это взгляд не мой, а...

Яков Аронович, дело в банальном лодырничестве и нежелании противоречить авторитетам. Человек, будучи по образу мысли пахоголовым, любит сплетни, которые обеспечивают бесконечность его убогой вселенной, тогда как от истины все люди бегут. В отличие от последней сплетни можно интерпретировать бесконечно, был бы только для этого повод и даже без повода. Подлинный же смысл библейского рассказа смертных не интересует. А, ведь, автор описывает причины создания богом времени (его духом, который властвует...

Учёные лингвисты (кроме Десницкого) загрузили в ИИ все словари и учебники древнееврейского языка, перевели книгу Бытие и офигели. В качестве примера рассмотрим перевод Библии от ИИ там, где про сотворение женщины (Бытие 2-я глава). ИИ: В древнееврейском рассказе о сотворении женщины слово адам (אדם) с артиклем (האדם) в соответствии правил не может быть личным именем, но является названием вида человек о мужчинах и женщинах всех возрастов в собирательном значении слова. Вывод: Женщины уже существуют...