История

Ярмарка была серьезным событием, где обсуждали крупные коммерческие дела, но она также привлекала мелких торговцев, стремившихся извлечь выгоду. Кроме того, ярмарка была праздником, полным развлечений. Малые и средние ярмарки проводились часто и почти повсеместно. В каждом городке были площади, обсаженные деревьями, куда каждую неделю или месяц, а также ежегодно в день святого покровителя, стекался торговый люд из соседних деревень и хуторов. Но были и большие ярмарки, более редкие, на которые приезжали издалека...

С конца XII века правоведение стало занимать все больше места как в учебе, так и в жизни. Обучение юристов по древнеримскому образцу возродилось, и с XIII века оно привлекало в университеты массу студентов, практически становясь основой всего судебного механизма. Этот механизм быстро засорялся бесчисленными трудностями процедуры, и те, кто нашел свое место в этой новой и сложной машине, вскоре приобрели плохую репутацию. Студентов-правоведов в самой школе считали самыми ленивыми и жадными из всех...

Простые люди были охвачены жаждой спасения не меньше, чем рыцари и знать. Присоединяясь к крестовому походу, они стремились как можно быстрее попасть в рай, привлеченные обещанием папы отпустить грехи. По словам Гвиберта Ножанского, они «подковав волов вместо лошадей и запрягая их в двухколесные повозки, на которые грузили свой скудный скарб и малолетних детей», отправлялись в путь. Их дети, завидев замок или город, с живостью спрашивали: «Не Иерусалим ли это?». Обычные миряне жаждали увидеть святой...

Римский консул Публий Корнелий Сципион, отец знаменитого Сципиона Африканского, был уверен, что Ганнибал, решивший пересечь Альпы, погибнет в горных теснинах вместе со своей армией. Но Ганнибал не погиб. Потери карфагенян во время 15-дневного перехода через Альпы действительно были велики, как пишет историк Полибий, армия сократилась почти наполовину. Однако боевой дух и мотивация оставались на высоте. Впереди лежала богатая Италия и главный приз — Рим. Сципион, пытавшийся остановить Ганнибала у устья Роны, был вынужден спешно отступить в Италию...

Общественная и культурная борьба против обжорства проявлялась в переписке флорентийского торговца Франческо ди Марко Датини и его врача Лоренцо Сассоли ди Прато в 1380 году. Франческо, крупный торговец, верил, что здоровье достигается обильным питанием. Он заботился о том, чтобы окружающие ели мясо, отправляя заболевшим слугам цесарок и настоятельно рекомендуя их употреблять. Для него залог здоровья — это "прекрасный бульон", "жирный сыр", "свежие яйца", "мясо", "хорошая рыба" и "спелый инжир". Однако его врач пытался внушить ему сдержанность и ассоциировать обжорство со стыдом...

В Парижской Книге тальи за 1292 год упоминаются всего три жонглёра, обложенных небольшим налогом. На улице Жонглеров, выходящей на улицу Сен-Мартен, из шестидесяти человек в реестре, лишь два были указаны как жонглёры. Можно было бы подумать, что жонглёры были редкостью в Париже, если бы не название улицы и официальные документы. Но в действительности, жонглёров в Париже, как и в других местах, было много. Мы знаем о них благодаря их собственным записям и многословной критике моралистов. Название "жонглёр" объединяло людей разных профессий...