Из истории ополчений

Принято считать, что ополчения, особенно второе, свято чтили принцип не предопределённости будущего царя. Дескать мы – люди военные, победим поляков и соберем Земский Собор, пусть весь народ в порыве истинной демократии в версии XVII века выбирает себе владыку. Позже именно эта идиома будет творчески адаптирована белыми армиями в гражданскую уже XX века. Дескать одолеем большевиков, а там уже решим, монархия у нас, демократия или что-то среднее. Деникина за это поругивают историки, но как правильно и сами не знают...

Вот и дошли руки до Лжедмитрия III. В этом плане я ничуть не лучше имперских историков. Если о первых двух самозванцах они говорят много (неправду) и с упоением, то про третьего говорят сильно мало. И не зря, неудачливый Дмитрий Иванович под номером три личность сверхтоксичная. От престола он правда был подальше, чем первые два, но свой миг успеха имел. 2 марта 1612 года так и не разгромленное Ходкевичем ополчение (земская рать, хотя на тот момент уже скорее казачья) провозгласило его царем. Продержался он правда недолго и нигде (кроме Пскова и Замоскворечья) признан не был...

У нас как-то закрепилось в учебниках истории и в головах веселая пасторальная картинка завершения Смуты. Суровый воин на фоне дымящихся развалин Москвы благословляет юного мальчика-царя на мудрое правление под одобрительные взгляды клира и народа, ослабших, но единых. И дата на фоне – 1612. Ну в худшем случае 1613. Увы и ах, так и близко не было. Отползшая было от края пропасти страна в начале правления царя Миши сползала обратно в пропасть с пугающим азартом и лишь невероятный героизм кучки патриотов...

Каждый раз, отмечая со всей страной день народного единства, я поражаюсь выборочной памяти наших историков, сумевших придумать максимально пафосное описание для ситуативного и в общем непродолжительного перемирия (даже не единения) тех сил и армий, которые в наших учебниках истории называются первым и вторым народным ополчением. Перемирия с понятной целью набить наглое лицо третьему лишнему. Перемирие хрупкое, не всеми принятое и завершившееся жесткой разборкой между главными участниками. Я понимаю придумавших этот праздник...

Чьим боевым холопом был князь Дмитрий Пожарский? Дмитрий Пожарский по праву стал одним из национальных героев России. Стал, кстати, достаточно поздно, в 19 веке. Не потому, что современники не помнили и не ценили, нет, просто нашу национальную историю написали и популяризовали именно тогда. И Пожарский стал идеальным героем эпохи романтизма – человеком чести, беззаветного героизма и самопожертвования, грозный для врагов и скромный для своих, слуга царю, отец солдатам. В этом образе много очарования,...