Армейское

Время несётся как скорый поезд. Под стук колёс я мчусь в сторону войны. Вряд ли получится отсидеться в окопах, вряд ли меня минуют все её ужасы. «За всё нужно платить, Иван!» - вкрадчиво шепчет внутренний голос. "Хочешь быть сильным, по-настоящему полюбить свою страну, научиться ценить время, познать свои возможности – это всё там. Сколько лет ты боялся жить, убегая от разговоров с самим собой в дурман вина, фантазии киноделов, суету бессмысленных однообразных будней. А там, на передовой, между тобой и Богом, которого ты мимоходом пытаешься познать – почти не будет расстояния.". А что потом? – спрашиваю я вслух. "Потом, всё что твоей душе угодно...". Знаю я ваше, всё что душе угодно. Душа не стремится ни к праздности, ни к покою, ни к мещанской рутине. Ей подавай испытаний, прям как у Геракла и чтобы за одним шло другое, а в перерывах яркие вспышки осознанности, в свете которых приходит понимание устройства окружающего мира и всех процессов, участником которых я стал. "Так чего же ты хочешь? По условиям контракта, 33 года ты валялся на печи, а теперь пора реализовать свою земную миссию или печь это твой максимум?" Нет, не максимум. Но скажи мне, что потом, если будет потом? Что делать со всеми этими уроками после победы? "Делать ремонт в стране. Когда война проявит все наши грехи, слабости, мнимые ценности, ты вместе с другими перекуешь мечи в орала, чтобы вспахать заросшую почву культуры и посадить в ней семена новых идей. Но чтобы эти зёрна появились, ты должен пройти самые сложные испытания, в которых откроются все тайники твоей души, где хранится самые главные сокровища, что ты искал всю свою жизнь.

Мысли солдата. Оказавшись в закрытой системе, изолированный от обычной жизни, задумываешься о свободе. Стал ли я менее свободен? Ведь не имею доступ к привычным благам, живу по распорядку, хотя и раньше по нему жил, нахожусь в гораздо менее комфортных условиях и должен общаться с некоторым контингентом, который мягко говоря для меня является чуждым? Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы», как раз говорил о том, что часть людей стремится к «свободе от», при которой человек пытается отгородиться от всех раздражающих факторов и всякого рода ответственности. Инфантильным представлением о том, что свобода это возможность ничего не делать, купаться в роскоши, ни за что не отвечать и быть при этом всегда счастливым. Если бы я был приверженцем этой свободы, то скорее всего уже бы взвыл и каждый день проклинал судьбу, правительство и страну за то, что вырвали меня из моего уютного мира и заставили делать это всё. Но есть и другой вид свободы, который называется «свобода для». Реализуя данный тип свободы, человек постепенно избавляется от всего лишнего, что мешает ему для достижения поставленной цели. Отказывается от вредных привычек, учится работе с эмоциями, расширяет кругозор, рационально подходит к организации досуга, правильно использует свои ресурсы. Поскольку этот тип свободы для меня ближе, то я сейчас живу по принципу: «делай что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть». Сейчас я понимаю, что ни моя лень, ни вечеринки, ни беззаботное времяпровождение, просмотры сериалов запоем, море выпитого вина ни на йоту не сделали меня сильнее, рациональнее, увереннее. Всё чем я сейчас пользуюсь, что помогает мне не падать духом было выработано благодаря упорному труду, где мне по собственному желанию приходилось преодолевать свои страхи, комплексы, ограничения. И значит моё «сегодня» является продолжением пути, который я выбрал несколько лет назад. Пути самопознания, развития воли, преодоления инертности, развития инициативности, повышения уровня ответственности. И пусть ставки стали гораздо выше, а условия значительно хуже, я не утратил и не думаю что утрачу ту свободу самореализации, которую выбрал для себя с того момента, как начал заниматься духовным развитием.

Мысли гражданина. Совсем недавно Захар Прилепин писал о мощных эпических книгах, среди которых упоминал "Россия умытая кровью" и "Как закалялась сталь", с которыми я знаком. Что не удивительно, глубокое понимаете такой литературы приходит далеко не сразу. С одной стороны ты думаешь, что эти книги о духовном развитии героев, которые проходят своё становление через преодоление тяжелейших испытаний и о том, как не просто строилась страна советов. Но сейчас, получив некий интересный опыт жизни, увидев множество самых разных людей с их отношением к трудностям, ко мне приходит иное понимание этой литературы. Эти книги не только о росте духа, который кует революция, но и о том, что построение нового общества - это титанический труд, в котором должны участвовать все. Чтобы создавать новый мир, важно открыть глаза и брать в свои руки реальную власть. Не ту, которая на бумаге, а ту - которая состоит в практических действиях. Быть примером, лидером, рыцарем без страха и упрека, оратором и воином. Понять, что кроме тебя какие-то вещи больше никто не сделает, не бояться этой ответственности. Рассматривая черты исторических личностей, приходишь к пониманию, что в наше время, когда люди стали рабам вещей и гедонизма, рождении подобных характеров не может произойти просто так. Общество потребления неспособно родить ни героев, ни просто ответственных самоотверженных людей, способных к самоорганизации и критическому осмыслению собственной действительность. И значит для коренных перемен нужны новые ценности, которые должна прививать отличная от того, что сегодня имеем, культура и её носители.