ХИТОПАДЕША

Контекст: В лесу лежит мёртвый охотник, убитый кабаном. Рядом лежат мёртвые кабан и олень, а также змея, погибшая случайно. Всё это видит голодный шакал по имени Диргхарава. Он понимает, что перед ним — огромный запас пищи, посланный судьбой, и рассуждает о её непредсказуемости. Стих 158 — перечисляются причины смерти живых существ (вода, огонь, яд, оружие, голод, болезнь, падение с высоты). К убитым охотнику, кабану и оленю добавляется ещё и случайно погибшая змея. Увидев их, шакал решает, что судьба послала ему пропитание на много дней. Стих 159 — Как беды приходят неожиданно, так и удача. Решающую...

Поэтому я говорю: «Дружба между жертвой и хищником...» и т. д. ити мрига-вайаса-шригала-катха Так заканчивается История Оленя, Ворона и Шакала. Эта история подводит к окончательному итогу. Олень, отвергнув совет истинного друга-ворона и доверившись льстивым речам шакала, оказался на волосок от гибели. Лишь находчивость ворона спасла его, а сам обманщик получил по заслугам — копье охотника, предназначенное оленю, поразило именно шакала. В этом проявился неумолимый закон воздаяния: плоды великих грехов пожинаются быстро и неизбежно. Поведение шакала в точности описано в предшествующих стихах: он падал к стопам, говорил сладкие речи, но его сердце было наполнено смертельным ядом...

Введение в Хитопадешу. Около 1500 лет назад царь Ирана получил книгу, содержавшую секрет воскрешения мёртвых с помощью расаяны — эликсира жизни. В книге объяснялось, как этот эликсир добывается из трав и деревьев, растущих на высоких горах Индии. Желая испробовать эликсир, царь отправил своего главного министра на поиски предписанных трав и деревьев. В Индии министра хорошо приняли, и с помощью мудрецов он обыскал горы в поисках трав и деревьев для изготовления эликсира. Однако никакая смесь, которую они составляли, не могла вернуть мёртвых к жизни...