Порядки семейные и соседские

Молодь* крещеная, кто порешила обрачиться*, бережливо хранила завет седых предков: наперед испроси у отца да матери родительского благословения, что на воде не тонет, на огне не горит. Иначе не будет доброго житья-бытья. Порядок для новоженов* един спокон века: икону целуй, там отца и мать, а там хлеб-соль, да живи как под крестом, так и под венцом. Бывали и ослухи негодные, кто по дурному своенравию шли под венец втай*, без воли родительской. Таковые браки крадом, убегом, на воровской манер, почитали на миру сущим окаянством, а сих молодых своенравцев осуждали да виноватили...

Всякая семеюшка на Руси бескрайней хранила завет седой старины: без труда нет добра, хлеб даром не даётся да хороша вера у дела. За труды-заботы-хлопоты насущные в семействе завсегда держал ответ пред Богом его голова - большак. На могутных* плечах большака да воедино с ним всех взростных* мужичков-домочадцев - то бишь с сыновей да неотделённых братцев - лежит самый притужный* полевой, лесной и всяк другой тягой* труд, что требует дюжей силушки мужеской да седьмого пота. С работой попроще - той, что по дому, в огороде иль на пажити* - справлялась женская пола* семейства...

“Отца и матери на всю жизнь не забудешь” - поучает старина посельская. Знамо дело - русский человек без родни не живёт, и семья крепка мудрым главенством ежели даже родитель почил в Бозе рановременно. А лад в семействе держать по силам токмо голове-домохозяину. Кто ж заполучал начало в семье по смерти большака-родителя? Коли оный помирал при дитях малых, двором верховодила вдова-большуха. Таковой обиход держался покамест старшой сын не вступал в полнолетие* и не получал в семье главенство большака...

"Жить в бедности не стыдно, а в грязи – позорно", - сказывала старина наша посельская седая-приснопамятная. А стало быть, ежели чистота и порядок в избе есть, то и хозяину завсегда честь. Чистоту и порядок в избе улаживали бабы, а послушание мыть пол в покоях* и сенях водилось за девками-невестами. Ежели таковых в семье не бывало, то сия обуза доставалась невестка. Коли не было невестки, за дело бралась сама большуха*. На новгородской посельщине бабы плескали на пол горячую воду и сыпали песок. Засим...

Для чего огород городить, коли капусты не садить? Многажды где на светлорусских просторах такой вопрос водился, но токмо не в Сольвычегодском уезде Вологодчины. На той широкой стороне при батюшке-государе Александре III загороду ставили не для капусты, а всё больше для картофеля, лучка, свеклы, редьки да испоредь* для морковки. В ту пору тамошний крестьянин наживал картофелю до шести мешков каждогодно. На большое семейство сие бывало в недохват. Копать его зачинали с Успеньева дня (28 августа по-новому)...

Вестимо* дело: сила закон ломит, а сам себе по грехам никто не судья. Вот и прадеды наши правды искали у силы. А у правды и силы на русской посельщине один исток - Божий, тот, что строго наказан от седых прародителей. Там-то и сила - инамо* никак. Поелику всякому правдорубцу со свойской тяжбой одна тропина за правдой - на суд старших. А в русской деревеньке суд дозволен был семейный, али мирской при старосте. В семье большак-сила* всё порешал - за ним бывал голос первый да последний. А ежели до старосты...