Антропософия

Р. Штейнер Египетские формы письменности еще рисовались ... были образами, были в древнейшие времена имагинациями того, что сообщалось. Шрифт был взят непосредственно из духовного. ...нечто ужасное, стенография, полнейшая смерть всей системы (буквенных знаков), которая развилась из образного шрифта. Если действительно вы изучаете отдельные формы Гетеанума, то вы сможете прочесть в них го­раздо больше, чем можете воспринять из описания духа; это, по крайней мере, предусматривалось. Пре­дусматривалось осуществить в нем мировое письмо...

В настоящее время, мои дорогие друзья, мы так близки к возможности постучаться в те врата, через которые проходит человеческое существо, когда оно так или иначе покидает земное тело. Нас влечет к тому, на что может взирать человеческое существо, когда оно нуждается в утешении более высоком, в источнике сил более могучем, чем могут быть получены только в материальной жизни. Тысячами способов стучится в наше время голос духовного мира в наши сердца, в наши души, даже и для тех людей, которые часто...

Мы должны сравнивать нашу жизнь в течение двадцати четырёх часов с годовым оборотом Земли. Лишь тогда, если мы возьмём весь годовой кругооборот, это будет справедливым сравнением с тем, что происходит в нас одноразово благодаря засыпанию и пробуждению в течение двадцати четырёх часов. Было бы неправильно сравнивать бодрствующее состояние человека от засыпания до пробуждения с летом; нет, надо сравнивать это состояние бодрствования с зимой во внешней земной природе, а лето надо сравнивать с состоянием сна у человека...

Если мы пойдем далеко назад в ходе развития человечества, тогда встретим мы то время, которое мы называем Лемурийским временем. Вы знаете, что мы идем назад через Атлантическое время в древнее Лемурийское время. Здесь находим мы четырехчленного, нам позволено сказать, полуживотного человека, который хотя уже состоит из четверичности - физического тела, эфирного тела, астрального тела и задатка к Я, который, однако, был еще не в состоянии, также только в ничтожной мере, работать над своими тремя оболочками...

Последовательность демонстрации образов Мадонн, данная Р. Штейнером, как передающая через наблюдение исцеляющий импульс. В 1911 году Рудольф Штейнер предложил доктору Феликсу Пайперсу, с которым он ранее уже проводил множество медицинских бесед, последовательность пятнадцати изображений Мадонн. Последовательность этих образов была дана для пациентов маленькой частной психиатрической клиники для совместного, неторопливого, терапевтического просмотра. Это были тринадцать картин Рафаэля, одна – Донателло (около 1382–1466 гг...