Праздники и события

Солнцестояние — это наивысшая солярная точка года, наиболее короткая ночь и самый пик роста растений, время, когда лето достигает своего расцвета и вместе с ним все живое находится на стадии максимального развития. В этот период можно наиболее четко видеть, как ритмы Колеса года буквально дублируют нашу жизнь. Как человек, достигая пика своей зрелости, входит в нисходящую пору своей жизни — дни после Солнцестояния понемногу идут на убыль. Солнцестояние — это про жар летнего полдня, про силу трав, про теплую воду в озерах, знойные, но еще не высушенные поля, набравшие мощь рощи, это про самую чувственную часть года. Уже скоро, за Литой, как еще называют этот магический период, астрономически наступит Купальская ночь, которую в последствии календарно перенесли на июль. Но изначально эта взрывная, волшебная, дурманящая, папоротниковая, любовная, обрядовая ночь праздновалась в период Солнцестояния. Это время сжигать в костре все печали и смеясь смотреть через этот целительный огонь. Смотреть на того, с кем прыгнешь через полыхающий портал очертя голову в новое, манящее, неизведанное, нежное, горькое, искрящееся будущее. В новые дни, в новую жизнь. Время отпустить себя, дать себе вольную, наконец. Самые потрясающе щедрые энергии закручиваются в дни с 20 по 23 июня. Они напитывают на весь год до следующего Мидсаммера, Литы, Яани пяев, Лиго, Солнцеворота. Настоящее единение с природой происходит в этот период. Принято плести венки из разнотравья и полевых цветов, считается, что в летнем солнцеворотном и купальском венке их должно быть ровно девять, проводить побольше времени вблизи водоемов на природе, устраивать костры, пикники, девичьи посиделки, праздновать теплые летние ночи, встречать рассветы и славить солнце, лето, жизнь. Принято умываться росой, которая имеет сейчас особую силу. В очистительный огонь бросают все, от чего хотят избавиться, будь то фотография бывшего или записка с перечислением вещей, которые нужно вычистить из жизни. Травы, собранные в Солнцеворот, обладают лечебной силой, их старались заготовить в эти дни побольше и использовали потом весь год. В смысле энергий это самая живительная, могучая подзарядка в году. Тягучее, медовое электричество разлито в воздухе. Тайная алхимическая мощь исходит от земли. Поэтому больше ходить босиком, больше дышать лесом, озером, травами. Ну и конечно гадание. Под куполом неба и куполом года раскрываются все тайны, на пике лета открываются все смыслы, а пророчества точны и четки. И главное, конечно: успеть сжечь все отжившее, все что мешает бесстрашно, взявшись за руки, идти вперед с улыбкой и с тем, кто важен, кто свой. Фото и текст ©Аглая Ненаглей Обязательно поставьте лайк и подпишитесь на канал, так вы точно не пропустите ничего интересного!

Зеленые святки и Троица Зеленые святки — это поминальная неделя перед днем Троицы. Но символизм этой недели не только в поминовении усопших, но и в ритуалах женской инициации — оплакивании девушками своей прошлой беззаботной жизни, в преддверии жизни замужней. На неделю Зеленых святок приходится и Семик — день поминовения нечистых покойников, умерших не своей смертью или слишком рано, до срока, до старости. Вообще весь обрядовый Семицко-Троицкий цикл призван облегчить состояние перехода из одного состояния в другое в любой его ипостаси, будь то взросление или тоска по ушедшим близким. В этом помогает определенный набор ритуальных действий. Привязки к какому-то конкретному дню в народном календаре не было, этим обрядам был посвящен период времени минимум в две недели. Неделя до Троицы и неделя после нее — главнейшая точка в Колесе года, отвечающая за женские инициации. Девушки наряжались как на свадьбу, надевали белоснежные рубахи и красные сарафаны, уходили в лес, выбирали березку и "завивали" ее. Песня "Во поле березка стояла" — дошедшая до наших дней ритуальная песня обрядового Семицко-Троицкого цикла. Девушки сплетали ее ветви, украшали яркими лентами, водили вокруг хороводы, плели венки, надевали их на голову и кумились. Для этого из молодых березок устраивали подобие арки, и под ней подруги трижды целовались и обнимались, обменивались личной вещью и через обряд становились сестрами во взрослой, женской общине. Потом венки, эти девичьи символы, снимали и устраивали следующий обряд. Называется он "похороны кукушки", и символизирует прощание с девичеством. Сначала делали куклу-кукушку из соломы, тряпок и веток, украшали ее и клали в символический гроб, а потом оплакивали ее и зарывали в землю. Считалось, что все слезы пролились еще в девичестве, и в замужней жизни плакать не придется. Отсюда пошло выражение "кукушкины слезы" Оплакав свою девичью жизнь, устраивали ритуальную трапезу, после чего возвращались к своим домам и гуляли парами, показывая себя уже в новом статусе, готовыми к взрослой жизни и к будущему замужеству. Всю троицкую неделю устраивались смотрины. Девушек выбирали, поднося им небольшой подарок: букет цветов, самодельную резную вещицу из дерева. Дни до и после Троицы — это временное пограничье, в это время на земле обитают лешие, русалки и прочая нечисть. Чтобы их разогнать рядились в маски и устраивали гуляния. В углах дома рисовали обережные крестики, не ходили вечерами по одному и готовили обильную ритуальную еду, это яичница и вареные яйца. Вопреки мнению, что яйца красят только на Пасху, хочется отметить, что раньше делалось это круглый год. И на праздники и на помин. В Троицу вот делали зеленые яйца. Березой украшали не только дом, в котором обязательно ставили березовые охапки в каждом углу, но и засыпали ровным слоем свежескошенной травы весь двор и земляные полы в хозяйственных помещениях. В домах и в храмах устраивали настоящие березовые заросли, это память о языческих священных поминальных рощах, которые и служили нашим предкам храмами. Береза священное дерево, она отпугивает нежить и провозглашает жизнь, и сейчас самый мощный ее период. Береза в эти дни сильнейший оберег. Старались принести в помещения как можно больше ветвей, тогда появлялось ощущение, что ты в роще, и ты надежно защищен, а когда по траве, рассыпанной по полу ходили, то она выделяла сок и запах стоял густой и свежий. Это тоже символизировало жизнь и новое начало. В Троицын день считалось, что земля именинница, поэтому копать землю или еще как-то тревожить было нельзя. С Троицей в православной традиции заканчивается цикл весенних праздников, длящийся с Пасхи, и наступает полноправное лето. На Троицу все лекарственные травы имеют большую силу, их собирали именно в этот день и берегли для особо тяжелых болезней как людей, так и домашней скотины. Фото и текст ©Аглая Ненаглей Обязательно поставьте лайк и подпишитесь на канал, так вы точно не пропустите ничего интересного!

Белтайн — самый женский, самый долгожданный, дерзкий и прекрасный праздник в году. Самый телесный, самый чувственный. Праздник плодородия, живительного огня и невероятной женской энергии. Это майский, подернутый первой зеленью лес и живая вешняя вода. Это волшебный день и волшебная Вальпургиева ночь костров и полетов перед ним, как внутренних, так и реальных, по-булгаковски безумных, а почему бы и нет. В эту ночь накануне и в день Белтайна, 1 мая, каждая женщина немного Маргарита, она чувствует мощный зов и вспоминает, что давненько не летала. Пламя белтайновских костров — это пламя, зажигающееся внутри женщины каждый год, с приходом весны, и это рвущаяся наружу страсть, манкость, любовь, свобода, обновление. Прыгнуть через майский костер и очиститься от всего мертвого, старого, тянущего вниз и мешающего взлететь. Выгнать из себя зимнюю сонную нежить и стать живой и роскошной майской королевой. Это время пробуждения в женщине архетипа ведьмы. Белтайн — это про вкусы и запахи. Запах проснувшейся и согревающейся земли, предчувствие первой весенней грозы в воздухе, вкус дикого вина и тягучего меда на губах. Белтайн — это про зачатие, во всех смыслах. И про зачинание, про магическое время в году, когда земля оживает и семена, брошенные в нее, в скором времени обернутся обильным, щедрым урожаем. Это не только практический смысл праздника, это еще и метафора. И означает она, что в этот день и вообще весь период за неделю до Белтайна и неделю после него — отличное время, чтобы начать что-то новое, посеять свои семена и ждать гарантированных всходов. Если есть что-то, что давно тяготит и не продвигается вперед, то в этот день точно стоит попробовать сдвинуть это с мертвой точки. В день Белтайна все желания и намерения нацелены на успех и благополучное завершение в будущем. Фото и текст ©Аглая Ненаглей Обязательно поставьте лайк и подпишитесь на канал, так вы точно не пропустите ничего интересного!

Фомина неделя или Весенние Деды Первое воскресенье после Пасхи в народе зовут Красной горкой. Это день, когда на Руси издревле заключались брачные союзы, раньше на Красную горку играли основное количество свадеб в году. Кроме того, отголоски язычества, которые прочно и неотделимо вписались с православие, сплелись в традицию катать яйца с горок. На Руси и дети и взрослые в этот день с удовольствием предавались этой забаве. Вся следующая неделя после Красной горки называется Фомина, или Весенние Деды, или Радоницкая, по названию большого праздника, выпадающего на нее. Это Радоница, или Пасха мертвых. В этот день всю неделю поминали ушедших предков. Но, в отличие от осенних Дедов, мрачных и горьких, эти поминовения носят веселый характер. Правда, есть один нюанс: все поминовения делают вне дома, на кладбище или в рощах. При этом веселятся, вспоминают умерших легко, накрывают им поминальные столы и зовут духов выйти трапезничать с живыми. Если делать помин дома, то есть поверье, что душам так понравится, что они могут и остаться на земле. Обрядовой едой считаются оставшиеся от Пасхи куличи, зеленые или желтые яйца(поминальные цвета), красные отлитые в Пасху свечи, душистое печенье, конфеты. Вообще время до самой Троицы у славян поминальное. И если не вышло помянуть в самую основную, Фомину неделю, то делать это можно весь этот период. Фото и текст ©Аглая Ненаглей Обязательно поставьте лайк и подпишитесь на канал, так вы точно не пропустите ничего интересного из жизни в Петербурге!

У людей пред праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Обмываю миром из ведерка
Я стопы пречистые твои. Шарю и не нахожу сандалий.
Ничего не вижу из-за слез.
На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос. Ноги я твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус. Будущее вижу так подробно,
Словно ты его остановил.
Я сейчас предсказывать способна
Вещим ясновиденьем сивилл. Завтра упадет завеса в храме,
Мы в кружок собьемся в стороне,
И земля качнется под ногами,
Может быть, из жалости ко мне. Перестроятся ряды конвоя,
И начнется всадников разъезд.
Словно в бурю смерч, над головою
Будет к небу рваться этот крест. Брошусь на землю у ног распятья,
Обомру и закушу уста.
Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста. Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ? Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту. 1949 г. "Магдалина", Борис Пастернак

Вербное воскресенье В этот день существовало и существует масса обычаев, которые берут свое начало еще с дохристианской эпохи, но плавно перетекли и укоренились в православии. Хотим мы этого или нет, но элементы двоеверия до сих пор сохраняются, и это хорошо, таким образом, есть связь, есть единение верований. На Руси издревле в Вербное воскресенье освященной в храме вербой старались хорошенько охлестать членов семьи. Не оТхлестать, а охлестать, как бы похлопать по наетым за зиму бочкам. Полная весенних живых соков верба разгоняла зимнюю хворь, зимнюю лень и апатию. Дети с удовольствием предавались этому ритуалу, хохотали и вертелись, им нравилась процедура. Но даже суровые мужики стояли смирно, обычай есть обычай. Считалось, тогда весь предстоящий год в доме не будут болеть, всякая хворь обойдет их стороной. Вербу эту важно было сохранить до того момента, как появится сочная травка и состоится первый выгон скота. Этой же свящёной вербой во время первого выгона охаживали и скотину, чтобы здоровая была, чтобы никто не сглазил. Верба наделялась большой силой, шутка ли, кругом еще снег, еще ни одно растение не проснулось, а верба не просто ожила, а расцвела пушистыми желтеющими зайчиками. Значит, стойкости в ней много, силы, упорства и главное — жизни. Потому и пили женщины, у которых никак не выходило родить, отвары из вербы, запекали пушистые почки в пироги, ели и верили, что такая весенняя жизненная сила точно поможет. Берите на заметку и больше гуляйте, встречайте долгожданную весну! Фото и текст ©Аглая Ненаглей Обязательно поставьте лайк и подпишитесь на канал, так вы точно не пропустите ничего интересного из жизни в Петербурге!