Восемь Элементов Истинной Веры

Прежде всего, человек, обрётший Истинную Веру, никогда не станет полагаться на "Бога" монотеистов, а также каких-либо богов или духов иных религий. Синран писал в "Кёгёсинсё" Те, кто на самом деле и искренне принимают прибежище, освобождают себя от всех ложных привязанностей и забот о хорошем или плохом, никогда не должны искать поддержки у разных духов или в небуддийских учениях. Кроме того, следующим Изначальному Обету Амиды никогда не следует смешивать Нэмбуцу с другими как буддийскими, так и...

Когда у человека есть Вера (Синдзин), он твёрдо убеждён, что Будда Амида и его Чистая Земля действительно существуют, а обещание, которое дал Будда Амида в своём Изначальном Обете — истинно. Поэтому такой человек просто доверяет этому Будде и жаждет после смерти войти в его Чистую Землю. Именно такой смысл заключён в словах “Наму Амида Буцу” — “Я доверяю Амида-будде/принимаю прибежище в Амида-будде, и я хочу войти в его Чистую Землю”. Также это означает: "Благодарю тебя, Амида-будда, за то, что ты спас меня и приведёшь в свою Чистую Землю после смерти этого физического тела”...

Услышав Изначальный Обет, вы не должны подвергать его сомнению. Вам следует полностью положиться на него и на то, что Амида-будда сдержит своё обещание и заберёт вас в свою Чистую Землю, если вы доверитесь ему, произнесёте его Имя и пожелаете возродиться там. Синран Сёнин говорил: Синдзин (Истинная Вера) есть полное доверие Обету Татхагаты и освобождение от сомнений. "Доверять" — значит быть свободным от сомнений; глубоко и без исключений верить в то, что Изначальный Обет Татхагаты истинен и реален...

Услышав Изначальный Обет, вы не должны подвергать его сомнению. Вам следует полностью положиться на него и на то, что Амида-будда сдержит своё обещание и заберёт вас в свою Чистую Землю, если вы доверитесь ему, произнесёте его Имя и пожелаете возродиться там. Синран Сёнин говорил: "Синдзин (Истинная Вера) есть принятие Обета Татхагаты и освобождение от сомнений" Также ему принадлежат строки: "Великий Мудрец Шакьямуни учит, Что земля Амиды легкодостижима, И сравнивает живых существ, сомневающихся...

Вера в Амида-будду означает двоякое глубокое убеждение в том, что: 1) мы все люди с глубокими кармическими ограничениями, неспособные достичь состояния Будды с помощью собственной силы; 2) только Амида-будда может спасти нас через силу своего Обета (Иную Силу). Синран, объясняя это, обращался к словам Мастера Шань-дао: "Истинный разум — это глубочайшая безусловная вера. В ней можно выделить два аспекта. Во-первых, это глубокая и непоколебимая убеждённость в том, что все мы в действительности являемся...

Цель Дхармы Будды — стать буддой. Не раскрасить эту жизнь в разные цвета, не стать умным или интересным собеседником, но достичь состояния Будды. Буддийский путь — это не метод расслабления, не таблетка от головной боли, не тренинг “как достичь спокойствия и гармонии” и не рецепт сиюминутного счастья, но путь к состоянию Будды, к полной свободе для нас самих и для всех живых существ. Для тех, кто вступает на буддийский путь, чрезвычайно важно иметь стремление стать буддой. Без этого устремления нет буддизма...