Исторические материалы

Смотрел замечания на проект Устава С. С. Уварова и увидел интересные с точки зрения истории становления русского языка вещи😄: 1. Видите, как было в XIX в.: оказывается слово "пока" считалось просторечным и непозволительным для использования в официальных документах. Предпочительным было слово - "доколе"🤨😄 2. Не знаю, в курсе ли кто-то, что в "сексистском" русском языке раньше существовал ЖЕНСКАЯ альтернатива местоимению "они". То есть, когда требовалось описать группу женщин, то надлежало сказать "оне". Вспомните из сказки А. С. Пушкина: "И завидуют ОНЕ Государевой жене" Вот так вот - и Уварову на это тоже указали!🤨 Однако, хорошо, что до нас этот "сексизм" не дошёл, и сохранилось только местоимение "они" (кстати в испанском подобные "сексизмы" сохранились - там до сих пор есть отдельные "женские" местоимения "мы", "вы", "они")😉

Всё-таки приятно понимать, что русский язык эволюционировал в нужном направлении, став городским языком с присущей ему эстетикой (не всем удалось такое, как вы понимаете...). Читая архивные дела, вижу, насколько в начале XIX в. многие слова ещё были далеки от совершенства (про правила пунктуации вообще молчу, их, видимо, вообще ещё не было😅). В общем, спасибо Пушкину и Карамзину за ГОРОДСКОЙ русский ("российский", как говорили в начале XIX в.) язык: 1. "Нейдёт" - не идёт 2. "Четверток" - четверг 3. "Шейворот" - шиворот 4. "Прозьба" - просьба 5. "Поздо" - поздно 6. Очень много слов с "не" писались раздельно, например, "не повиновение"🧐 7. "Токмо" - только😀 8. " Естьли" - видите, союз "если" возник на основе стыка двух слов👌 9. "Учители", "профессоры" - тогда множественное число именно так образовывалось🤗 10. "Буде" - если 11. "Заведывают" - согласитесь, удобнее: "заведуют"😁 (вообще, довольно часто глагол слишком, так сказать, многобуквенно образуют) И вообще, для всех хуторских, злобных и ущербных, кто почему-то хочет нас в "духовность" и деревни загнать сообщаю, что я городской человек, любящий именно атмосферу городской жизни с соответствующими удобствами. За городом будущее, а не за деревней, и все достижения появлялись именно в городах, оттуда прогресс шёл! Не наоборот! В любом случае, хочется произнести золотые слова Н. М. Карамзина из его "Писем русского путешественника". Уже тогда, в конце XVIII в., Карамзин объяснил, в чём неповторимость городской жизни😉: "Я люблю большие города и многолюдство, в котором человек может быть уединеннее, нежели в самом малом обществе; люблю смотреть на тысячи незнакомых лиц, которые, подобно китайским теням, мелькают передо мною, оставляя в нервах легкие, едва приметные впечатления; люблю теряться душою в разнообразии действующих на меня предметов и вдруг обращаться к самому себе – думать, что я средоточие нравственного мира, предмет всех его движений, или пылинка, которая с мириадами других атомов обращается в вихре предопределенных случаев".

Из письма В. Г. Белинского Н. В. Гоголю, 1847 г.: "Неужели же в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочку и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, брюхаты жеребцы? Попов… Не есть ли поп на Руси; для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого вы не знаете? Странно! По-вашему, русский народ самый религиозный в мире: ложь! Основа религиозности есть пиэтизм, благоговение, страх божий. А русский человек произносит имя божие, почесывая себе… Он говорит об образе: годится — молиться, а не годится — горшки покрывать. Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности".