Абдуллах аль-Гумари. Заук аль-Халавя би байян имтинаг насх ат-тилява.

В науке усуль ал-фикх (основы исламского права) утверждено следующее положение: внешний смысл текстов может подлежать толкованию, если это необходимо для согласования с категоричным разумным доводом. Это потому, что внешний смысл текста допускает множественные интерпретации, и его толкование не влечёт за собой нарушения смысла, если оно соответствует нормам арабского языка и его грамматическим правилам. В отличие от этого, достоверный и необходимый разумный довод — не подвержен сомнению, не допускает...

Существуют причины, которые делают отмену тилавы (словесной формы аята) невозможной и недопустимой. Эти причины заключаются в следующем: 1. Потому что это влечёт за собой представление о "аль-бада’" — то есть, что польза в удалении аята проявилась для Аллаха только после того, как была сокрыта, а это — немыслимо в отношении Аллаха. А те мудрости, которые были приведены в оправдание допустимости отмены тилавы, — это лишь натянутые, искусственные доводы, которые не устраняют самого логического абсурда...

Хвала Аллаху — Облагодетельствовавшему, Дарующему безвозмездно, Единственному, Принимающему покаяние, Который даровал успех тем, кого пожелал, в уловлении рассеянных крупиц пользы, и вдохновляет на рождение благородных смыслов, и позволил им записать тончайшие основы, скрытые даже для благородных учёных. Да будет благословение и мир на господина нашего Мухаммада — обладателя возвышенных качеств и благородных черт, которому были дарованы достоинства и добродетели, не дарованные ни тем, кто был до него, ни тем, кто будет после...

Его стремящаяся к знанию душа с нетерпением и жаждой влеклась к просторам Благородного Аль-Азхара — к его великим учёным, многообразным кружкам знаний, к стойким столпам учёности, к множеству собраний студентов, как местных, так и приезжих. Аллах даровал ему осуществление этого стремления — в сопровождении его двух братьев: старшего, ас-Сайида Ахмада, и младшего, ас-Сайида аз-Замзами, — в месяце Ша‘бан 1349 года хиджры. Он рассказывал: «Перед тем как отправиться в порт, я поднялся на верхний этаж — то есть в горнюю комнату, где сидел наш господин имам-отец, да будет Аллах им доволен...

Ас-Сайид Абдуллах ибн ас-Сиддик принадлежит к благородной Пророческой семье — к почтенной и возвышенной аль-Мустафавийской линии. Его полное родословное древо таково: Абу аль-Фадль ас-Сайид Абдуллах ибн ас-Сайид Мухаммад ибн ас-Сайид ас-Сиддик ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Мухаммад (дважды) ибн Абд аль-Му’мин ибн Али ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Ахмад ибн Абдуллах ибн Иса ибн Саид ибн Мас‘уд ибн аль-Фадиль ибн Али ибн Умар ибн аль-Араби ибн ‘Алляль ибн Муса...